艺僧·释道心

莉莉

莉莉

Stein

超凡脱俗，宁静致远。
巍巍中华，博大精深！
250戒

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他头上哪几个白点是干什么用的呀？

连山

他头上哪几个白点是干什么用的呀？
cookies 发表于 2009-10-4 21:36

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连山 发表于 2009-10-6 13:15

老连明白？而且大概也知道这些疤是僧人什么时候才能在头上种下，还代表什么意思？ 讲讲吧

连山

和尚头上的是戒疤

是和尚受戒时用艾火烧上去的，戒疤越多，受的戒越多，相对而言资格也比较深。戒疤最少1个，最多9个。

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。

另说
和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕，这叫烧戒。凡愿遁入空门者，剃度之后，便是烧戒，烧戒结束，即为正式的佛门弟子。奇怪的是，佛教发源地印度的和尚从不烧戒，他们进佛门时免受这皮肉之苦。
原来，中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。但是，我们决不可认为各国的佛教徒都如此，同是信佛，有些东西差别甚大。如日本和尚可娶妻生子；中国和尚多看几眼女香客，也被认为是犯戒条，甚至于逐出山门，不入轮回。

古代戒疤也是区分是不是真正的和尚的标志，只剃个光头冒充和尚一看头上没有戒疤就会露馅了。

解放后这项习俗被政府废止了，不过中国还是有某些寺庙遵守这项仪规，为新来的比丘受戒时为他们烧戒疤。

还有一种说法，元朝为了防止汉人假扮和尚造反，皇帝明令出家和尚必须烫戒巴。
现在中国佛教协会已经禁止此做法了。

好好念经修佛吧，修佛有8万四千法门，每个人不可能都知道。

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和尚头上的是戒疤

是和尚受戒时用艾火烧上去的，戒疤越多，受的戒越多，相对而言资格也比较深。戒疤最少1个，最多9个。

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒 ...
连山 发表于 2009-10-6 14:24

我认为老连这次肯定是错了！我认为为他那些疤是上台表演用的化妆品呢。不可能是戒疤呀。不然这个戒疤烫不烫都无所谓了呀，他怎么能“卡拉永远OK(谭咏麟) "呢？  

不要说比丘250戒，就是在家居士的八戒中的“不塗飾香鬘、不舞歌觀聽”吧。但我可是不敢怀疑出家师傅呀，所以只是猜测那些不是戒疤，而是上台作talk show时的化妆品。老连硬说那是戒疤，我想老连这是暗地里的讽刺出家师傅呀。。。阿弥陀佛，罪过 罪过

连山

娱乐大众也是慈悲心！
“不塗飾香鬘、不舞歌觀聽”，哪部佛经里说的？

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娱乐大众也是慈悲心！
“不塗飾香鬘、不舞歌觀聽”，哪部佛经里说的？
连山 发表于 2009-10-6 15:21

《十善戒经》说：若受十善。不持八戒。终不成就。若毁八戒。十善俱灭。

《俱舍论》解释：八戒，亦云八斋戒，八支戒，八关戒，一戒杀生（杀有情之生命），二不与取（禁取他人不给于之物》，三、非梵行（禁男女之媾和），，四、戒虚诳（与心相违之诫说），五、戒烟酒，六、禁涂饰鬘舞歌之观听及身涂香饰花鬘观看歌舞，七、禁眠坐于高广华丽之床上，八、禁食非时（禁止过午进食），（因此有过午不食之戒，又名为八斋戒。）


戒疤在佛经里是没有的。这些仪式是汉传佛教的自己的门规。换句话说，这是汉传佛教的规矩。就像有人在教堂结婚的时候，牧师说：你愿不愿意今生永远爱你的太太？那人说：愿意。但如果过了一段时间后就见异思迁，离异的，那人原先的许诺和誓言不过是XXX。同样的道理，和尚受戒和持戒疤是他们自己心甘情愿的在佛像前起誓去守戒律，至于遵不遵守戒律和自己的誓言，（这和婚姻类似）那就看他们自己是想作佛还是作魔了。

或者按老连的定义，是不是想要对我们世人慈悲了。

莉莉

释道心在新浪上有博客，上面有留言板，何不以请教的态度去问一问？他佛学院毕业，不会做这么明显破戒的事。

唱歌的法师不只他一个，耀一法师也唱歌，为什么不能看作这是宣扬佛法的一种途径呢？佛说法有四悉檀说，第一悉檀，世界悉檀就是要随顺众生，欢喜众生。现在大众都爱听歌，为什么不许唱歌呢？毛主席还说要活学活用呢。

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释道心在新浪上有博客，上面有留言板，何不以请教的态度去问一问？他佛学院毕业，不会做这么明显破戒的事。

唱歌的法师不只他一个，耀一法师也唱歌，为什么不能看作这是宣扬佛法的一种途径呢？佛说法有四悉檀说，第一悉檀，世界悉檀就是要随顺众生，欢喜众生。现在大众都爱听歌，为什么不许唱歌呢？毛主席还说要活学活用呢
莉莉 发表于 2009-10-6 22:02

我以后尽量对佛教出家人的行为不评论了。前几次和你争论净空的事儿，有些话说得已经比较过了。

喇嘛教我敢说，因为它们压根就不是佛教。

佛经里说：佛祖灭度之后，以戒为师。 其它经文也已经把破戒律的果报说的很清楚了，你看我上面的帖子。 “四悉檀说”并没有让人去破戒律去迎合大众呀。

只对破戒律一事就事论事：破戒的人永远都有无数响当当的理由的，尽管戒律是如此的白字黑字，简单明了，但那些人还是能玩文字游戏的来翻译成自己的意思。   释道心我不去问了，自己很忙，而且这样的和尚很多，我也没时间去追问他们了。

就以喇嘛教做一个简单的例子： （我先要谢谢喇嘛教的弟子，因为还没有什么其它邪教像喇嘛教一样，有那么多恶事容易列举。其它的邪教比喇嘛教还要狡猾，隐藏的很深，不像喇嘛教这样容易分清正邪呢）

一戒杀生（杀有情之生命）： 喇嘛教弟子可以杀生的理由是：借口西藏不产蔬菜，所以他们只能杀鸡吃肉，而且他们每杀一只鸡都做超度呀.   原来杀生也是好事。但他们忘了西藏大多数人的主食是青稞，大概这些粗粮喇嘛教弟子是难以下咽的，所以也只能杀鸡吃肉。还有你看下面他们教义里直接的：“汝可杀有情”

二不与取（禁取他人不给于之物》: 这个例子就太多了。 喇嘛教直接拿你不愿意给的东西在它们经书里是有理论的： 喇嘛教的教祖宗喀巴的《蜜宗道次第广论》明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一：
「汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。」   在旧西藏，在过藏历新年的时候，喇嘛是可以上街看见女人，就强抢回寺庙奸污的。（我知道莉莉可能又要说：不是自己亲身经历的，不要轻易相信。但感谢佛祖，我生的太晚，不用亲身经历这些。阿弥托佛。 而且我想莉莉现在可能也没有亲自看见过阿弥托佛，但莉莉还是一样相信要往生净土呀。所以有些事不是编就能编造出来的）

三、非梵行（禁男女之媾和），这个地球人都知道的双修，但喇嘛教的理由是：这是成佛捷径。
。。。。

只是几个小例子，所以你看，他们破了所有的戒律，但他们有的是理由。 所以我也懒得去问这些唱歌的和尚了，我估计他们的理由：这是要弘扬佛法。

毛主席。。。 他好像不是佛教徒吧？

连山

有人说，在家不要谈宗教，不要谈政治，不要谈股票。
应该说，在任何场合都不要谈宗教，不要谈政治，不要谈股票。