00后最新“秋招”，青海摇还能火多久？

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00后最新“秋招”，青海摇还能火多久？

观察者网风闻  酷玩实验室
8小时前

朋友们，太热闹了。

前有78岁特朗普二度闯白宫，后有60岁李在明夜翻国会墙，老登们用实力证明，六七十岁，正是闯的年纪。

00后们也别心灰意冷，这不，青海摇第三季现已加入秋招大军。

祖师爷张诗尧亲自面试，四大弟子现场评分，面向大专以下学历人士，职业技能不看Office三件套，只要能跟着音乐来一段动感的青海摇，就能拿下尧家军offer。

据说月薪7000，统一制服，还有五险一金，晋升空间也不错，有望拿下库里南。

不懂的人满脸问号，啥青海摇，啥张诗尧，互联网这是又整的哪出？

懂的人早已购齐装备，苦练摇艺，就等收集库里南碎片了。

计划有变，我去当摇子了

事情的起因，还要从上个月说起。

11月13日，快手主播张诗尧发布了一个青海摇第三季挑战赛，只要发布青海摇短视频，并带上相关话题，就有机会和主播连麦/PK，获得千万流量。

青海摇，也是社会摇的一个分支。同样是跳舞，56学姐含蓄明艳，一颦一笑全是感情，而青海摇则是黑衬衫、紧身裤，摇晃的劳保手套和从容的面部表情，举手投足全是技巧。

放张图，给大伙儿感受一下。

乍一看，这不是精神小伙的快乐老家吗，关我们牛马什么事？

结果，挑战赛一出，各路打工的、上课的、留学的、考研的00后纷纷表示：暂停手头的事情，我是要成为摇子的人。

参赛的人里，有正宗的青海摇本药，动作大开大合，祖师爷看了直呼专业；

也有火锅店的店员，摇起来一股子拉丁味，仿佛有一根看不见的面条在翻飞；

还有上阵夫妻兵，那默契程度，果然一个被窝睡不出两种人。

摇着摇着，画风突然就变了。

一位在读博士进入直播间，凌晨的实验室，女博士脚踩拖鞋，摇出了水平，摇出了风采。

祖师爷张诗尧表示，这辈子没想到能和博士连麦，师姐也是人情世故拉满，“社会学上你是我的老师。”

博士姐成功进入决赛，也打开了高学历就业的新思路：

干啥非要去北上广当牛马，在直播间青海摇不好吗？上班久了只会腰肌劳损，但摇得好很有可能拿下库里南。

于是，造飞机的硕士脱下长衫，加入了摇子大军；

医学生在实习的间隙苦练动作，橡胶手套无缝COS白手套；

寝室四个同学，有人报了喊麦班，有人狂练飞踢，有人大跳青海摇，还有人背abandon，谁更有前途一目了然。

高迪的《一人饮酒醉》大家都耳濡目染，祖师爷的青海摇正当红，飞踢又是哪个门派？

这里补充一个知识点，飞踢是张诗尧的一生之敌——宇将军的招牌动作。

同样是快手主播，同样是社会摇摇出了名堂，宇将军曾和张诗尧有过连麦互动，结果张诗尧这边一通输出，宇将军却全程一言不发，于是有了冷暴力名场面，两人从此成了宿敌，各领摇子界一片江湖。

后来宇将军因线下约架喜提银手镯，张诗尧则从河北跳到西安，成了青海摇的祖师爷。

这一次的青海摇第三季，起因正是江湖传言，宇将军将于12月2号回归，张诗尧才决定招兵买马，壮大自家队伍，史称张诗尧“秋招”，还是BOSS直聘版。

从前的我嗤之以鼻，现在的我逐帧学习

一开始，人们参加青海摇选拔赛，确实是为了流量，粗暴地说，为了钱。

有人前脚加入尧家军，后脚就开上了奥迪A8，更有传言早年间800块“入股”社会摇，现在人均奔驰E300。

虽然消息来源不可考，但祖师爷张诗尧确实靠青海摇供姐姐读完了大学，也实打实集齐了库里南碎片。

但并非所有人都能上岸，没通过挑战赛的，还可以曲线变现。

这一次青海摇挑战赛，有短视频官方推流，再加上祖师爷全网上千万的粉丝，这就意味着，只要你在镜头前摇一把，带上相关tag，就可以坐等千万流量。

博士生小党师姐，一条视频点赞过8万‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

成了就是“拜拜了老板，明天我将要摇摆”，输了直接零帧起手，“家人们，我将加入宇将军的春招。”

一个流量两种吃法，这笔帐谁算谁明白。

随着越来越多人加入青海摇大军，评论区也逐渐热闹起来。

有人说岗位待遇挺好，月薪7000，给缴社保，朝十晚四，正常放假。

有人总结了职业技能，服装到位，动作标准，建议大专以下学历。

有人坦白，我虽然有本科案底，但有挂科记录，不知能不能给个机会。

有人后悔，我以前不懂事，沾了本硕博，但学习能力挺强的，现在摇还来得及吗？

有人直言，没想到啊，这辈子还能吃有文化的亏。

有人表示，从前的我嗤之以鼻，现在的我逐帧学习。

只有减肥人油盐不进，哥，你把青海摇动作设计成30分钟的，肯定比帕梅拉管用。

之前那个加入尧家军的博士姐也现身说法，跳了几天，已瘦5斤。

等等，不是说只收大专以下学历吗？

虽说尧家军不拘一格收人才，但张诗尧这边确实建议，高学历尽量别跳这个，喜欢青海摇当个娱乐就好了，言外之意，还是给我们中专生一点机会。

这格局，建议羊毛月学习一下。

更有人扒出来，张诗尧靠跳青海摇供姐姐读完了大学。他当初从石家庄到西安跳青海摇，也是因为姐姐就在西安交大读书。

还有个家徒四壁的小伙子，虽然摇得一般，但张诗尧还是给了他一张进入摇子界的入场券。

本以为是个学习差的混子，没想到是个正能量的摇子，大家闻风而动，青海摇挑战赛应者云集。

有人卷不动想躺平了，我还是投奔宇将军吧，至少他不识字，不用签合同。

立马有人反对，谁说的，监狱有扫盲班，现在宇将军怎么说也识字40%，微识。

甚至有人将加入张诗尧、加入宇将军和投胎成王诗龄女儿，并称为人生三大志愿，得其中之一，可保幸福人生。

至此，青海摇已经从一小撮人的亚文化，变成了一种大众参与的文化符号，就像当初的“鸡你太美”、“接话发”、“成都迪士尼”一模一样。

风口上的社会摇‍‍‍‍‍‍

青海摇的火爆，一方面是事件本身足够抽象。

想象一下，一个祖师爷级的大哥全网招募小弟，不为别的，就为了和宿敌斗舞，好比日本黑帮斗狠，见面一看大家都穿着纸尿裤，画面也是挺美。

日本山口组自嘲：比泄露情报更严重的，是漏尿。

另一方面，是张诗尧的“秋招”，恰好撞上了当下毕业生的求职困境。

学历是通货膨胀的，工作是朝不保夕的，收入是力不从薪的，不如跳舞，打工不如跳舞。

至于青海摇接下来的故事，不外乎这么3个结局：

第一，参与者越来越多，底线也越来越低，以至于变得混乱、低俗，被官方叫停；

第二，出现新的热梗，取代青海摇成为下一个抽象之王，青海摇逐渐回归为小众文化；

第三，宇将军加入混战，讲社会摇推上新的高度，然后再回到1或者2。

从热闹到沉寂，似乎所有流行一时的文化符号，都是这个结局。

不过在沸沸扬扬的舆论中，其实还有另一种选择，那就是将青海摇变成一种中式街头文化。

不知道大家发现没，从早期的牌牌琦，到后来的桥北、腾飞，再到如今的宇将军、张诗尧，这些在短视频平台里活跃的摇子，很多都来自北方不发达的农村地区。

牌牌琦和宇将军来自东北乡下，张诗尧来自河北农村，青海摇的“青训队”（跳青海摇的小学生）甚至背景就在山脚下，田野中。

他们大都家境不好，或许由爷爷奶奶带大，因为长期疏于管教，成绩也一般，是社会标准意义上的“差生”。

他们可能十几岁就开始抽烟、烫头、文身、混社会，无所事事。

短视频平台兴起之后，他们借由这个窗口，看到了乡村之外的生活，于是也学着留起锅盖头，穿上紧身裤，脚踩豆豆鞋，跳起了社会摇。

而且因为短视频下沉又下沉，很多时候你必须得整点狠活才能获得流量，于是有了大规模的社会摇，有了pk时的互放狠话，最后可能演变成群体事件。

这才有了大众对社会摇的偏见，这不就是街溜子们聚众闹事嘛。

其实从根上看，社会摇的出现，本质上仍是城乡二元结构的产物。

紧身裤、豆豆鞋，以及发家之后的大金链子、库里南，表面上看，这些符号是乡村青年对于城市生活的拙劣模仿，实际上，这是他们在向往城市与身居乡村之间的一种现实妥协——谁都向往外面的世界，但并不是所有人都能走出去。

走不出去，就只能以一种拧巴的姿态存在，这种现实姿态，是千禧年之后的非主流审美，是工业兴衰之下的东北文艺复兴，也是如今的社会摇。

它可以是低俗的，也可以是另类的，还可以是流行的。

现在，青海摇已经火出圈，在人均摇子的背后，人们发现，青海摇的舞步可以和非常多的名曲无缝衔接，堪称“好摇不挑曲”。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

这就使青海摇具备像广播体操一样的特征，还是一项集体性的活动。

全民摇摆，既能强身健体，又能扩展社交，再摇下去，登上春晚舞台也不是没有可能。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

美国西海岸的黑人老哥，留脏辫，衣服叠穿，戴大金链子，他们搞出了HipHop这样的街头文化。

还有电竞、竞技体育，本质上也是用一种合理合法的方式，释放大家多余的精力，最后变成一种文化、一种精神。

诚然，美国HipHop圈子充斥着毒品、犯罪，我也不认为，所有的摇子都配得上老艺术家的称号。

但是当嗨曲响起，就让我们短暂忘记烦恼，酣畅淋漓地摇起来吧。