自然规律

大牛Steve

自然规律

妙意 自在世间 2023-12-24

自然规律

       问：诸行无常这个法印是“常”还是“无常”？若是常，则无常之说不立。若是无常，则法印变化不准。

       答：您的提问有一点混淆，“诸行无常”只是在说有为法，并没有把无为法包含在内。诸行无常，行的意思是指有为法，一切的有为法都是无常。然而“诸行无常”本身却不是有为法，而是从有为法当中归纳出来的规律，它永远都对，但不说它是常住法。《百法明门论》里面把有为法分为94种，无为法分为6种，里面并没有任何的规律。诸行是有为法，无常是在描述诸行的体性，无常是法的自性（性质），而不是法。“诸行无常”是归纳出来的规则。

       （有人问：自然规则算不算法尘？）意识所认识的法尘是一个广义词。如果某一个东西是意识所认识的法尘，当意识消灭的时候这个法尘就不存在了。但是意识所认识的法尘跟自然规律是两件事。因为意识所认识的法尘是内法尘，自然规律是外部规则，它应该是附属于第八识的一种功能体性。比如因果报应这个法则不是有为法，但是因和果是有为法。

       （有人问：规则是不是属于心不相应行法？）规则不属于心不相应行法。有无常法规则才能够存在，种子有一些运行的规则，是第八识本身所显示出来的东西。十二缘起有一个规律“有生必有死”，这类的规则既不是有为法也不是无为法，这也不是介于有为法和无为法之间的第三种法，它是自然规律。

       还有一种简单的判别方法，有为法和无为法都可以落实到某个法，例如茶杯是色法，某人的第八识是无为法，但是自然规律是同类法的共同性质，并不是你可以直接观察得到的，它必须普遍地观察然后才能归纳出来。

     （有人说：很多人都说：“唯一不变的就是变化本身。”）

       这种说法是逻辑上的一种混淆，变化本身并不是常住法。讲这个话其实是落于断灭见。这是没有认识到常住法的人才会说的话。如果一个大乘见道者，他会告诉你如来藏或者第八识心体是常住法，一真法界是常住法。

问题集锦

       问：第八识用流行的一句话，就是区块链技术，分布式记账，去中心化，各自因果各自背。

       答：“去中心化”是对的，但个体对共业有产生影响，有时候会产生蝴蝶效应。大家不要认为人少影响面窄，就提不起劲去做。只要符合菩萨道的精神，大家都应该尽量去做，就算每次只有一点点影响，长劫下来就不得了，连一阐提都可以度化。

       问：您修行多久了？

       答：我18岁开始读佛经，到现在已快40年了。其实我久远劫以前便在学佛，因为我对大乘法能够起信解，如《金刚经》说：“如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”大家不用在意我或者你自己这辈子学佛的时间长短，关键在于你对于这些大乘了义法到底是否起信解。

       问：昨日夜做一梦，一位师傅问我：你为何修行呢？我回答：为了成佛啊。师傅又问：佛是何相貌呀？我回答：无相。师傅再问：既然佛无相，你如何做得？我一时语塞不知如何作答。

       答：以胜义谛而言，本来是佛，不需造作而成佛。以世俗谛而言，需随顺第八识的真如性方能究竟成佛，然亦非造作而得。

       无形无相的佛是法身佛，就是第八识，众生本来就有，本来就是佛。应化身佛是有形象的佛。报身佛就是那些寿命福德无量的佛，也是有相的。

       问：克隆羊是什么支持的？是第八识吗？

       答：是的。细胞的分裂必须要有第八识才能办到。比如一只蚯蚓被切成两段，两段都可以活下来。原来的第八识会保留在其中一段上面，另外一段必须要有其他的第八识进驻才可以存活。海星也是这样，把它剪成几块后，扔到海里，那几块都可以存活下来。

       问：如果没有发起相似真如三昧，求开悟的时机是不是还没有到？

       答：是的，不太适合去求悟。但并不是有真如三昧才参得出来，万一你参出来了，就请来参加实证佛教研究中心的面授课程，找菩萨法师帮你勘验真假。