佛出世因缘

大牛Steve

佛出世因缘

大航法谈  2023-08-14

       《妙法莲华经》卷1〈方便品 2〉：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。」（佛出现于世都是为了大事因缘。）

       「舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世？」（为说明道理提出一种反问，为什么佛出世是为一大事因缘？这个诸佛就是十方诸佛，东南西北中上下十方，过去、现在、未来，都包括在内，所以佛佛同心，佛佛同道。）

       「诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。」」

       佛出世的一个中心目标就是使众生成佛，使众生悟得诸法实相，由权到实。说权教无疑要归于实教。五乘中之人天乘，是根据人天的根机而说；声闻乘，指闻佛音声，能够认识有漏是苦，从而知苦断集，证灭修道，从这方面说；缘觉乘是中根、中乘，他能自悟，悟得缘起法，因缘而生、因缘而灭之法，所以说缘生法是中乘根机；菩萨乘是发了菩提心的，要度众生，发愿度众生，要成佛，是大乘根机，所以要说菩萨乘的法，诸如四无量心、四摄六度，从空说有、从有说空、说相说性这些。

       以上从人天乘到菩萨乘都是根机的问题。因机施教，应病与药，这些都是权法，权巧方便，但最后由权入实，使之都能归于实，归于“一佛乘”。就像《法华经》里的那首偈子言：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。除佛方便说。」

       二乘、三乘都是方便之说、权巧之说，实际上只有一个佛乘。一切众生在菩萨行的引导下，终归都要成佛。

       佛出现于世说法度众生，“开、示、悟、入”，即开发他的知见、深切显示这个真理、使他悟入这个真理、悟后能够证入这个真理。“开”者，开发之意，即破除众生无明，开显如来藏，以见实相之理。“示”者，显示之意，即惑障既除，则知见体显、法界众德显示分明。“悟”者，觉悟之意，即障除体显后，事理融通更无二趣。“入”者，证入之意，即事理既已圆融，则可自在无碍、任运流入萨婆多海。佛出世就为了度众生，令众生“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。”天台宗以“开示悟入”四字来表示行者达到佛知见的深浅程度，在以“四一”（教、行、人、理）解释法华一乘时，即以“开示悟入”开显理一。若就四智而言，则以道慧、道种慧、一切智、一切种智等四智次第配于开、示、悟、入。

       知见是什么？指依自己之思虑分别而立的见解。与智慧有别，智慧是般若的无分别智，为离思虑分别的心识。惟作佛知见、知见波罗蜜时，则知见与智慧同义。

       佛知见是什么知见呢？即了知照见诸法实相理的佛智慧，是为二智中一切种智之用，故就智体而言知。佛知见就是一种真心，微妙真心、真如、法性、空性，这叫作如来藏，或者叫涅槃妙心。很多名词！空性、法性、真心、一真法界、涅槃妙心、如来藏、一乘实相或者叫金刚戒体，在禅宗来讲或者叫“本来面目”。参禅就是要使你认识本来面目、妙明真心、诸法实相。