佛地还分十级吗？

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佛地还分十级吗？

杨新宇 阅藏分享 2023-06-21

         最后成佛的一步，在经典中有三种不同说法。

       第一种，《梵网经》讲坚圣忍中第十地成佛。

       第二种，《仁王般若经》《楞严经》《菩萨十地经》讲，菩萨十地以后成佛，佛地相当于第十一地。

       第三种，《璎珞本业经》在十地之后有等觉、妙觉两位，等觉还是菩萨位，妙觉是成佛，也就是在十地之后又加了一个菩萨地，菩萨十一地，第十二地为佛地。

       还有一种说法，《大乘同性经》把佛地又分为十，是所有佛经中最独特的。《大乘同性经》先讲声闻十地、辟支佛十地和菩萨十地。其中菩萨十地：

       佛言：“善丈夫！菩萨诸地有其十种。何者为十？一者欢喜地，二者离垢地，三者明地，四者焰慧地，五者难胜地，六者现前地，七者远行地，八者不动地，九者善慧地，十者法云地。善丈夫！是名菩萨十种诸地。”

       可见，菩萨十地与其他各经所讲相同，所以此经讲的佛十地肯定不是菩萨十地。根据经文整理成下表：

       从表中十地功德看，佛十地讲的似乎是佛的十种功德，并非把佛地从低到高分为十级。这样理解则与其他经并无矛盾。

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      有善知识讲某某佛是佛中之王，其实也是在给佛分级。现今的善知识大多数是凭着他能够阅读到的部分经典，以自己能够达到的知见高度去理解佛法，绝大多数还没有开悟的证量，许多连声闻见道都还没达到，所以不免在说法当中夹杂着许多不了义法，比如以身见修行，比如执诸法为实有，有的甚至还在传播与解脱无关联的外道法。所以说，依我们的福德因缘，你能听到的说法不见得就是准确的，而且对应于末法，这个现状基本上不会变得更好，只会更衰，我们对此应该有理性的认识，在修学佛法时尽可能遵循四法依的原则，即：“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。”