怎样理解正念真如?

大牛Steve

怎样理解正念真如？

2023年3月15日

      在转载净界法师讲法时，会经常看见文章中不断提到的正念真如，怎样理解正念真如？就想起老师曾经发表过的讲解，是一个比较圆满的答案。这里，让我们学习真观老师发表在《成佛的知见与方法》中的观念。

      【真如三昧】

      《大乘起信论》：「其修止者，住寂静处，结跏趺坐，端身正意。不依气息，不依形色，不依虚空，不依地水火风，乃至不依见闻觉知，一切分别想念皆除，亦遣除想，以一切法不生不灭皆无相故。前心依境，次舍于境，后念依心，复舍于心。以心驰外境，摄住内心，后复起心，不取心相，以离真如不可得故。行住坐卧，于一切时如是修行，恒不断绝，渐次得入真如三昧，究竟折伏一切烦恼，信心增长，速成不退。」

      ~ 简单地说，真如三昧是缘着 「一切法真如」的义理而发起的定境。
      ~ 这是缘着正见而修的定，定慧等持，因此称之为三昧。只要经常缘着正见，就会发起三昧， 可以在日常生活当中修习，不一定要在坐中修。
      ~ 只要「一切法真如」的正见不退失，真如三昧就不会退失。

      【一切法真如】

      《大般若经》：「色真如无生无灭，亦无住异而可施设，是名色真如相；受、想、行、识真如无生无灭，亦无住异而可施设，是名受、想、行、识真如相。」

      《大般若经纲要》：「一切法真如无生无灭，亦无住异而可施设，是名一切法真如相。」

      《大乘起信论》：「所言法者，略有三种：一体大，谓一切法真如，在染在净性恒平等，无增无减无别异故。二者相大，谓如来藏本来具足无量无边性功德故。三者用大，能生一切世出世间善因果故，一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘于此入佛地故。」

      【诸法空相】

      《般若波罗蜜多心经》：「诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」「三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。」

      【缘起性空】

      《放光般若经》：「一切诸法性皆空，空法中亦无有众生，亦无有正法，亦无有非法。若诸法性不空者，菩萨不于空法中成阿耨多罗三耶三菩，为空性说法，说五阴性空，是故菩萨行般若波罗蜜说五阴性空。以十八性空，以十二缘起性空故，为众生说法。」

      【诸法实相】

      《妙法莲华经》：「诸法实相义，已为汝等说，我今于中夜，当入于涅槃。」「唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。」

      【唯一实相印】

      ~ 一切法真如
      ~ 诸法空相
      ~ 缘起性空
      ~ 诸法实相
      ~ 法相唯识（万法唯识）
      ~ 一切法皆是佛法
      ~ 度一切法到彼岸
      ~〔一切法〕本如来藏妙真如性

      唯一实相印是检查是否为大乘法的标准，不符合唯一实相的，即使自称为「大乘」也不是真的大乘佛法。

      前八条的词语表达的都是唯一实相，请细心体会，有些人会因此闻思成熟而能「如理正念真如法」成为初住菩萨，有些人因此发起真如三昧而成为五住菩萨，有些人因此由六住转入七住而永不退转，乃至究竟成佛。