什么是黄帝纪年，为何革命党人赞成民国成立后用黄帝纪年

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什么是黄帝纪年，为何革命党人赞成民国成立后用黄帝纪年

Original 贞观 历史D学堂  2022-02-11 23:52

作者：贞观  校正/编辑：莉莉丝

全 文 约 2100 字

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中国的纪年分为农历和阳历，阳历新年为元旦，为每年阳历的1月1日。农历新年为春节。2022年的农历正月初一为阳历的2月1日。

然而，除了时至今日，全体中国人都在使用的农历和阳历，还有一个纪念历法鲜为人知。这个纪念历法就是黄帝纪年。鲜为人知的是，在辛亥革命前后，革命党人曾赞成民国成立后，中国的历法改用黄帝纪年。民国政府成立的1912年1月1日这天为黄帝纪元4609年11月13日。

上图_ 《中华民国公报》，黄帝纪元4609年10月15日

• 什么是黄帝纪年？

顾名思义，黄帝纪年和中国神话传说中的黄帝密切相关。黄帝纪年，是根据中华历史的人文始祖黄帝开始执政和开创历法的时间开始的纪年。根据黄帝历、天干地支、《帝王世纪》《黄极转世》等历法和资料推算出来的时间。

有关黄帝纪年的历史记载，在多本历史典籍中皆有记载。

上图_ 《史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史

《史记》记载：

“余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传”。

《汉书》记载：

“故自殷周，皆创业改制，咸正历纪，服色从之，顺其时气，以应天道。三代既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历……传黄帝调律历，汉元年以来用之……案汉元年不用黄帝调历，寿王非汉历，逆天道，非所宜言，大不敬。”

《后汉书·律历中》当中记载：

“太初历冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也……案历法，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，凡六家，各自有元。光、晃所据，则殷历元也。”

《后汉书·律历下》有

“论曰：易有太极，是生两仪。两仪之分尚矣，乃有皇牺。皇牺之有天下也，未有书计。历载弥久，暨於黄帝，班示文章，重黎记注，象应著名，始终相验，准度追元，乃立历数。天难谌斯，是以五、三迄于来今，各有改作，不通用。故黄帝造历，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，鲁用庚子。”

上图_ 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）

《史记》《汉书》和《后汉书》是极其权威的史书，这些史书都对黄帝历法有记载。《史记》当中就提到了“黄帝以来皆有年数。”这说明，黄帝以来都有历法的时间计算。

《汉书》也说“传黄帝调律历”，这也证明了《史记》的记载，黄帝创制历法。

《后汉书》和《汉书》记载，当时的历法有六类，分别是：黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁。

中国有着5000年悠久的文明，而黄帝创制历法这个历史事件，就是中华5000年文明生生不息的重要证明。

除了史书上的记载，古代黄帝历在出土文物上也有间接证明，山东银雀山出土的汉简就有颛顼历记载，这和《汉书》《后汉书》等史书上记载的古代历法分为六类有一定程度的吻合。

上图_ 《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书

            

• 介绍完黄帝纪年，再来探讨第二个问题，部分革命党人为何赞成用黄帝纪年？孙中山先生为何用黄帝纪年？

黄帝纪年和辛亥革命时期，革命党人复兴传统文化，打造中国的“历史自信”“文化自信”有紧密联系。

19世纪后期到20世纪初期的中国历经着极其深刻的变局，清帝国的反侵略战争胜少败多，一个个不平等条约让国人的自尊心倍感耻辱。有识之士都在思考一个问题：历经5000年历史，创造了辉煌的汉唐盛世、宋朝繁荣文化的中国，如何才能摆脱耻辱，重新走向复兴？在这个时代背景下，包括洋务运动、戊戌变法在内的“强国运动”陆续展开。

上图_ 洋务运动 旧照

洋务运动、戊戌变法的表现方式有很大不同，但他们都有一个共同的特点——学习西方。洋务运动学习西方的工业化，打造中国近代工业。戊戌变法学习西方的政治经济和文化，重塑中国。在洋务运动、戊戌变法等“强国运动”的冲击下，中国的一批知识分子开始极其盲目的崇拜西方社会，认为西方社会的所有东西都是先进的。这种思维一直延续到民国时期，部分学者认为中国的上古历史是假的。

面对部分知识分子全面崇拜西方的思想热潮，当时的同盟会部分成员予以了反驳。这里面就有加入同盟会的章太炎，以及著名知识分子刘师培等人。

上图_ 章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人

章太炎在20世纪初期认识到了中国复兴思潮中“全盘西化”思想的负面影响，章太炎希望中国人能重新审视自己的历史，一个国家没有自己的历史自信、文化自信就难以立足于世界。

著名知识分子刘师培在观点上也和章太炎类似，刘师培和章太炎有交往，为了推翻清帝国晚期的腐朽统治，达到革命党人的革命目的，刘师培于1903年在《国民日日报》上发表了《黄帝纪年论》，提出黄帝纪年，反对皇帝年号制。作为当时的思维激进的知识分子，刘师培还就黄帝纪年说出了一段话——

“豕韦之系世秉麟经，我生不辰，建虏横行，鉴于前言，扶植人极，炎黄有灵，实凭实式。黄帝降生四千六百十四年十二月，刘光汉识。”

上图_ 刘师培（1884年—1919年11月20日），字申叔，号左盦

黄帝为中华民族的“人文始祖”，确立黄帝纪年，充分的体现出了当时的革命党人发动革命，救亡图存，振兴中华的理想。黄帝纪年不仅是《汉书》《后汉书》《史记》等历史资料中的历史记载，历史事件。在当时辛亥革命特殊的大背景下，黄帝纪年被赋予了极其特殊的政治含义和文化含义。

1905年，同盟会正式建立，同盟会创办的《民报》曾将1905年改为中国开国纪元4603年。到了1911年，辛亥革命成功。孙中山先生决定用黄帝纪年为中华民国纪年，民国政府成立的1912年1月1日这天为黄帝纪元4609年11月13日。

参考资料：《辛亥革命后的黄帝纪年》 贵州大学社科所教授  张闻玉