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【法语清凉】我们这一念心在跟万法接触的时候,其实也没有完全地分离

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发表于 2019-3-21 08:19 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


【法语清凉】我们这一念心在跟万法接触的时候,其实也没有完全地分离
From  上净下界法师 净界和尚  Today

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我们看第二段的“破非和合”。大乘佛法都是要避免作单向思考的,你要双向思考。我们这一念心在跟万法接触的时候,其实也没有完全地分离。也就是说,我们其实还有一些不变随缘的作用,我们多少还是会受到外境的影响。


比如说,你到了西门町(台北的繁华商业区),你还是受到西门町的影响;你来到三宝地,你还是受到这种三宝的气氛的影响。我们讲“近朱者赤,近墨者黑”,所以我们这念心其实跟外境还是有一点相互的作用,也不是完全分离的,所以叫“破非和合”。这当中有两段,第一段“转计”,第二段“破斥”。


我们看阿难尊者的转计。看经文:


阿难白佛言:世尊!如我思惟,此妙觉元,与诸缘尘及心念虑,非和合耶?


阿难尊者经过佛陀前番的破斥以后,又产生了另外一个辗转的计度。他说:世尊啊,您刚刚对我的开示,我加以思惟推度以后得到一个结论。这个结论是什么呢?说我们众生本具的这一念清净的觉性,当它生起作用的时候,变成了所谓的见相二分,能见的是“心念虑”,所见的是种种的“缘尘”,外在的尘境。那么这一念“心念虑”的见分跟外境的“缘尘”接触的时候,难道是“非和合耶”?阿难尊者的口气不是很肯定。虽然他经过了推度,但是他意思就是说,应该是不和合吧,就有一种请佛陀来定夺的意思。


前面佛陀“破和合”是说明我们常住真心的不变之体,这以下“破非和合”是显现它的随缘之用。


我们看寅二的“破斥”。破斥当中分两段:第一个是“破非和”,第二个“破非合”。


卯一、破非和


我们前面讲过,这个“和”是互相参杂,那么这个“非和”的意思是说,两个完全不互相参杂而且各居一处。水是水,面粉是面粉;水在东方,面粉在西方,各居一处,不互相参杂。其实这样的道理也不存在,所以叫“破非和”。


我们看第一段的“举法标列”。看经文:


佛言:汝今又言觉非和合。吾复问汝,此妙见精非和合者,为非明和?为非暗和?为非通和?为非塞和?


佛陀说,你现在又说我们这种清净的觉性跟宇宙的万法是完全分离的,是不和合的。那么我就问你一个道理,当这样的一种见性转成一个见分的时候,跟万法接触,假设是完全不和合的话,那么它到底是不跟明相和?还是不与暗相和?还是不与通相和?还是不与塞相和?也是提出了四种的状况,把不和的相状列出四种。其实这个明、暗、通、塞,就代表了所有的宇宙间的万法,没有离明、暗、通、塞这四种。



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