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除夕 | 念佛人如何吃素？为什么切戒在家杀生？ 原创： 仁禅法师 净土解行 今天
《印光法师文钞》一函遍复：“念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。”
这一段用非常平易浅显的语言介绍，念佛人要吃素，或者从六斋，十斋开始，渐渐到吃长素。如果你没有断荤，那么也不要在家里杀生，应该去买三净肉或九净肉来吃。关于这一点，戒律、经论里面有介绍，后面会详细介绍什么是三净肉。
如果在家里杀生，家里就会成为一个非常凶恶、不吉祥的屠宰场，而杀场是冤鬼聚会处，非常不吉祥。所以，在家里一定不要杀生！不但佛教当中，有一些外道，虽然他们造恶业，甚至杀人，但是在自己家里不敢杀生，这也许是古代留下来的传统。
吃素与持戒
先介绍一下，论文里的“吃素”、“六斋”、“十斋”是指什么呢?
要注意，这里的斋戒是指不吃荤，所以印祖讲“虽未断荤”。这里的“斋”是指吃素。当然，按照佛经原来的意思，“斋”并不是指吃素，而是指“斋戒”，即“八关斋戒”。“八关斋戒”中，过午不食叫“斋”；“戒”是指八条戒律；“关”是让我们关闭恶趣门，合起来就叫“八关斋戒”。
以前有些居士不懂，说“八关斋戒”就是要关在家里才能持八戒，这样就闹笑话了。不是关在家里面持戒，而是关闭恶趣门，当然，也就能够开通善趣门。
我们修“八关斋戒”，从暂时的利益上说，可以得人天善趣；其究竟的目的，是在出离心的摄持下，成为我们修解脱道时持戒的一个助缘。在九品往生当中，如果持一日一夜的八关斋戒，你的品位就可以增高一位，可见，八关斋戒的功德非常殊胜！
综上所述，印祖在这里讲的吃斋是指吃素，而实际上佛经中的本意，是过午不食。
下面，我们先介绍一下“六斋”、“十斋”的日子，再介绍在佛经中的出处。
六斋日，一般是每个月的初八、十四、十五、二十三，以及月末的两天：二十九、三十。如果那个月没有三十日，就是二十八、二十九。这是诸天众会。
十斋日，即在六斋日的基础上，再加上初一、十八，二十三后面加上二十四，二十九、三十前面加上二十八。加上这四天，这就是十斋日。
这是“六斋”与“十斋”日子的差别。
下面介绍六斋日的出处，佛经《四天王经》中介绍：“佛告诸弟子：斋日责心慎身守心，诸天斋日伺人善恶。四天神王，常以月八日，遣使者下，案行天下。伺察帝王、臣民、龙、鬼、蜎飞、蛟行、蠕动之类，心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。”
再看十斋日，十斋日出自《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品中：“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日乃至三十日，是诸日等，诸罪结集定其轻重。……”
三净肉、五净肉、九净肉
下面解释“宜买现肉”，就是要我们买“现肉”。所谓“现肉”，就是已经被杀，不是自己在家里杀的肉。
这里介绍一下三净肉、五净肉，以及九净肉。
九净肉：一、不见，我眼不见它被杀时的情景；二、不闻，我耳不听见它被杀时哀叫的声音；三、不疑，它之死不疑是为我而杀者；四、自死，鸟兽命尽，自己死亡的；五、鸟残，鹰鹫等食其它鸟兽所剩余之肉；六、不为己杀，不是为我自己所杀之肉；七、生干，死亡多日而自干的；八、不期遇，不是约定日期而是偶然的；九、前已杀，不是现在因我而死，而是前时已被杀的。
“不见、不闻、不疑”前三条，这就是三净肉。
先看第一，什么是不见呢？就是我眼睛没有看见它被杀的情景，眼不见，心不烦；第二是不闻，耳朵没有听到它被杀死时的哀叫声；第三是不疑，你心中没有怀疑，不怀疑这肉是专门给你吃而杀的。如果这三种情形都能避免，就叫三净肉。
第四是自死，就是说这些鸟兽是自己死亡的，不是被他人所杀的；第五是鸟残，鹰鹫等其它鸟兽吃剩下的就叫鸟残，这里不光指鸟，也包括兽。前三种情况，加上第四和第五种的就是五净肉。
第六，不为己杀，不是专门为我而杀的；第七是生干，是死亡多日自干的；第八是不期遇，不是约定日期，是偶然碰到的。比如，你到市场去，随便找一个地方买，而不是事先约好的，如果约好的话，就是专门为你而杀，这是不一样的。第九，是前已杀，不是现在因你而杀，而是之前就已经被杀了，跟你没有直接关系。前五种情况，加上第六、第七、第八和第九种就是九净肉。
以上是关于三净肉、五净肉、九净肉的介绍，对于大多数在家学佛者来说，吃长素可能不是很容易，很难完全断掉荤食。那么，你就要知道什么是三净肉、五净肉、九净肉，否则，就容易犯下杀业。欠了命债，将来是要还的，即使这一世不还，下一世、下下世必定要还。
吃素非念佛皈依之前提
此外，印祖在这里讲，念佛人最好吃长素，实在不行的话，最起码要六斋、十斋。祖师大德提倡念佛人要吃素，现在不但是念佛人，乃至学佛的人也这样提倡，这很好。
当然，同时佛门中也形成了一种不成文的规矩：你如果学佛，就必须吃长素，一点讨价还价的余地都没有。这就不一定了，不简别各种人的根机，一概这样说，就没法接引很多人入佛门，这不一定是祖师大德的意思。这样就导致有些学佛的人害怕皈依，不敢皈依，认为皈依了就要吃长素，以为这是佛门的规矩，佛法的规矩，甚至以为是佛定下的。
实际上，这是极大的误会！印祖给我们念佛人提出，要尽量吃长素，因为我们要往生西方，要超出轮回，尽量不要欠下命债。实在不行，也可以吃六斋、十斋，吃三净肉，乃至九净肉，这里，印祖并没有说要我们必须完全吃长素。
印祖为什么提出要我们吃六斋、十斋呢？其实这是祖师大德的善巧方便，是让我们能做到的尽量去做，因为对我们来说，这是有极大利益的。但是，如果你实在做不到，也情有可原，不是说做不到就连念佛的资格都没有了，这样想是错误的。即使做不到吃长素，甚至连一天吃素都做不到，也不能说这个人就不能皈依。
现在，佛门中一些法师和有些居士就有这样的误会，以为皈依了就必须要吃长素，导致许多人不敢皈依，这反而产生了流弊。
皈依，只要你皈依佛法僧三宝，没有任何其他的要求。即使原来是屠夫，甚至妓女，从事的行业能改当然更好，如果因为前世宿业，实在改不了，也可以皈依，没有任何附加条件。通过三皈依进入佛门，这是佛法广泛摄受众生的一种方便。
仁禅法师《一函遍复探玄》
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发表于 2019-2-4 03:13 AM
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