《西藏生死书》经典语录（收藏级）

大牛Steve

《西藏生死书》经典语录（收藏级）2017-12-28 腾讯佛学

虚空不空，真相无相；了了生死，如如不动。

死，是天下最公平的结局，没有死便不会再有新生。不管你用一生撞向富贵，还是用一世遇见贫富，最终都会遇到死亡。

是有准备地迎接它，还是无预期地撞到它，其实反映出一种人生智慧，体现出一种生命态度。

——纯道题记

现在的你，是你过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。

——佛陀

同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。

——西藏谚语

宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。

——佛陀

接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。

——索甲仁波切

生者必死，

聚者必散，

积者必竭，

立者必倒，

高者必堕。

每一件事物都是紧密相关的：

我们应该了解倒，

我们会对自己所说、所做、所想的一切负责，

事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。

——索甲仁波切

在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们--即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防--如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾--但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。

人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到--他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡--出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭的死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！

如果想开始摆脱死亡对我们的最大宰制，就要采取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死……..我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会怎么不做奴隶。

——蒙田

记得老母牛的榜样，它安于睡在谷仓里。你总得吃、睡、拉..这些是不可避免的事…此外，其他就不干你的事了。

——贝珠仁波切

计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼；再怎么努力都不能尽合汝意，还是放下一切计谋野心吧！如果你要思考些什么的话，请想想你漂浮不定的死期。

——杰西仁波切

当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。

——米拉日巴尊者

人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备。

——惹巴格坚大师

我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中雷电，就像激流冲下山脊，匆匆流逝。

在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念禅中，念死最为尊贵。

——佛陀

把喜悦捆绑在自己身上的人，反而毁灭了长着翅膀的生命；当喜悦飞去吻别它的人，将活在永恒的朝阳之中。

——威廉.布莱克

在今日高度相互依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此，我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。

——上师

因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。

——敦珠仁波切

（佛性）没有文字可以描述它，没有例子可以指出它；轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好；它未曾生，它未曾死；它未曾解脱，也未曾迷糊；它未曾存在，也未曾消灭；它毫无限制，它不属于任何类别。

——敦珠仁波切

（佛性）深广而宁静，单纯而不复杂，纯净灿烂光明，超越思议的心；这是诸佛的心。其中无一物应消除，无一物应增添，它只是自然洁净地看着自己。

——纽舒仁波切

如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那么一切恐怕就会消失，完全的快乐就会来临，一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者；魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，而被绑住，而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。

——上师寂天

深藏不露的伟大人物，他们非比寻常的品质，可能会让我们这种凡夫看不出来，尽管我们尽了最大的努力来检验他们。另一方面，即使是江湖郎中，也擅长装扮成圣人来欺骗别人。你把大象留在家里，却跑到森林里寻找它的足迹。

——贝珠仁波切

哦，慈悲的上师，从我的内心中央，恭敬心的盛开莲花中，升起，我唯一的皈依！我被过去的行为和烦恼所折磨：我祈求你，在我的不幸遭遇中保护我，永远做我头顶上的宝饰，大喜悦的曼达拉，引生我的一切正念和觉察。

——吉梅.林巴

征得解脱和征得觉悟的智慧，只有一条路：遵循一位真正的精神上师。他就是帮助你渡过轮回大海的向导。

太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。

太阳光平等遍照一切处，但只有透过放大镜的地方，才能让干草生火。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃烧。

——顶果钦哲仁波切

（上师）他就像一艘载运众生渡过生死苦海的大船，一位引导众生登上解脱陆地的完美船长，一场熄灭烦恼火的雨，一对驱除无明幽暗的日月，一块能承受善恶力量的坚强基地，一棵生产短暂快乐和终极喜乐的如意树，一座含藏广大和精深教法的宝库，一颗令人开悟的如意宝珠，一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲，一条慈悲的大河，一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山，一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。

总之，他等于一切诸佛。不管是看到他，听到他的声音，回忆起他，或被他的手碰触，只要和他结缘，就可以带领我们迈向解脱。

对他产生充分的信心，就可以保证在觉悟之道上有所进展。它智慧和慈悲的温暖，将融化我们的生命之矿，提炼出内在佛性的黄金。

——顶果钦哲仁波切

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大牛Steve

陈坤：我为什么一再地推荐《西藏生死书》？2017-09-18 陈坤 腾讯佛学

导读

《西藏生死书》我读了近二十年，直到今天都没读完。尽管每年我都会重读，但一本好书就如同人生，无论怎样反复阅读，只要生命还在，谁也不能说真正读完了它。我会一直读下去，它也会一直陪着我，直到死亡的那一天。

在我十几、二十岁的时候，占据我青春大部分时间的事情是思考一个严肃的命题：我怎么才能不惧怕死亡.....

我一再推荐《西藏生死书》这本书，对于一些朋友来讲，已经听厌了。又是西藏，又是生死，坤哥你能不能聊点别的？也许朋友们更关心有趣的话题，很欣赏你们轻松的态度。

不过，在我十几、二十岁的时候，占据我青春大部分时间的事情是思考一个严肃的命题：我怎么才能不惧怕死亡。

认识死亡

我人生的第一课，是从认识死亡开始。

那年我七岁，第一次面对了死亡，外公因直肠癌去世了。  

在外公最后的时刻，家中弥漫着死亡的气息。大人们的焦虑让人不敢大声说话，连平时爱吵闹的弟弟也被这气氛影响变得安静。我却自始至终记住了，当“死亡”从身边冷冷地掠过的那种感受。

我清楚地记得，外公躺在火葬场的铁板上。当火化炉打开门时，熊熊的火苗从炉中猛然蹿出。伴随着家人惨烈的哭声，外公的铁板越来越接近炉门。我眼睁睁地看着火苗扑向外公，听见炉门关上后的撞击声，接着我就听不见了，也忘记了是怎样回家的。

之后连续十多天我不能讲话，也不怎么吃东西。我被死亡的恐惧包围了，只记得我坐在家门口的槐树下，想着我们什么时候会死，被烧时痛不痛。还有妈妈的哭声。

从七岁时的悲伤中，慢慢浮现出一种深沉的接受。从此，这个七岁的男孩就开始被生命中最大的命题所困扰。这个命题叫“死亡”。

小时候总是侥幸地认为死亡不会来，觉得外公死了好可怜，我可不可以不死？因为寄希望于自己不死，所以对死亡的恐惧越来越大。

那个时候我并不明白，死亡是每个人都要面对的，不管你是伟大还是卑微，富有还是贫穷，在那个时刻，我们都是一样的，都是脱光了衣服，死掉。

在死亡面前我们是平等的。这本就是世上最公平的一件事。

那时候我不懂这个道理，我只是非常恐惧死亡的到来。

理解生命

我从这本书里学会正视死亡，并且从对死亡的敬畏里重新理解生命。

我有一次濒临死亡的经验，那是我七八岁的时候。外婆住的房子下面是嘉陵江，我经常跟小伙伴去那儿玩。有一次岸边的大石头太滑了，我不小心滑倒掉进了水里，不会游泳，感觉自己快死了。迷糊间感觉有人来救我，我完全不知道那个人是从哪个方向游过来的，等他游到我身边，我一伸手就紧紧地抓住了他。这就是直觉，也是求生的本能。

很恐惧。之后很长时间不能碰水，也不能看水。

多年以后回头看，应该感谢幼年时经历的那几次触摸死亡的经验。那种恐惧和面对死亡的无力感，教会我升起另一种内心的力量：我应该怎样去面对死亡的恐惧！

后来人生的行走，无不是在面对和克服由死亡而产生的对生命的恐惧。

多年之后，我看了一本书——《西藏生死书》。它里面讲到一个小故事。

一个妇人的儿子病逝了，她伤心欲绝，求佛陀让她的儿子复活。佛陀说：“你到城里去，问一户没有亲人过世的人家要一粒芥菜子给我。”妇人很高兴地去了，但沮丧地回来。佛陀问她：“你带回芥菜子了吗？”妇人说：“我问了很多家，可是每户人家都有亲人过世了。”

这个故事给我的触动很大。它告诉我，死亡是每个人都会经历的，谁也逃不过，所以你必须去接受它。

很感恩能在年轻的时候遇见这本书，《西藏生死书》的作者索甲仁波切是上个世纪最伟大的精神导师与哲人之一。这本书教会我三件事：死亡不知何时会来；我们应该如何面对死亡；如何从“死亡”这面镜子里看见人生。

死亡是每个人都会经历的，谁也逃不过，所以你必须去接受它。我从这本书里学会正视死亡，并且从对死亡的敬畏里重新理解生命。对于一个演员来讲，更清楚地看到生命的实相，是格外有意义的，能让我在浮躁的环境中保持清醒。

思考死亡

思考死亡，是对生命的敬畏。

我想说，思考死亡并不会让人生变得消极。当我开始接受死亡，知道它必然要来的时候，我的心比以前放开了。没有什么可避讳的。有趣的是，我们的文化里很少提到死亡，偶有提到，也是很晦涩的，认为是不吉利的。但是，正因为我尊重死亡，尊重一个所有人都不能逃避的现实，我反倒能坦然地去面对它。

当你知道死亡是一个一定会到达的站台时，你在走向这个站台的过程中就会珍惜。你就不会再像以前一样，因为失恋就想死，因为被侮辱了就想死。你会珍惜当下的每一刻，因为每一刻都是完全不可能重复的。我们的脚步不会蹚过同一条河流，我们不会再营造出同一个场景，就算你刻意营造，也不是这个时间，不是这个天气，不是这个心情。一切都是不可重复的。

所以，当我了解了死，我更珍惜生。于是不再逃避，坦然地向前走。

曾经有人问我，你连死亡都不恐惧了，你还恐惧什么？我说，不不不，我不是不恐惧，我是接受这个事实。我依然恐惧很多东西。依然恐惧面对死亡的那一刻；依然恐惧有一天大家不再给我机会，我该如何面对；依然恐惧回到最贫穷的时候；依然恐惧我衰老时的样子；依然恐惧生重病；依然恐惧我最爱的亲人离去。

但我不觉得这是一种软弱。我认为，那是对生命的敬畏。

超越死亡

那一刻，我悟出了：善念可以超越死亡。

很多年后，我再次遇到死亡。

前年，我的外婆去世。我用最平静的心态来面对。我请家里的人不要哭泣，因为哭泣不能表达你对外婆的爱，你把心声深深留在心里，更好地活着，才是表达我们爱外婆的最好方式。那一天，我凌晨赶回重庆，守在外婆的灵柩旁边，为她读经。我告诉外婆，我觉得她没有死，她一直活在我心里。

我常常说一句话，只要记住一个人，这个人就不会死。如果另一个人记住了我，也就是记住了所有我记住的人。所以，灵魂不灭。

那一刻，我又悟出了生命的另一层哲理：善念可以超越死亡。

善心，爱心，关怀心。

当你怀着一颗正面的心，把正面的能量传给他人，你就不会“死”。因为爱，生生不息。

西藏生死书

                                                                                   需要用生命去阅读的书。

很多人以为死亡是很老的时候才发生的，不是！死亡随时会来，你真正面对它在面前的时候你才知道，那一刻才是真的。

尽管从原则上我是一个佛教徒，我更相信轮回，但是这不足以支撑我对死亡的不惧怕，因为它是一个理论。我们每一个人在面对死亡这样的重大课题时，绝对是因为恐惧而产生的兴趣，当然有些人是逃避。《西藏生死书》这本书让我知道，死亡无法逃避，必须面对，而真正面对时这一切就变得非常地鲜活。所以我开始学会珍惜我现在拥有的东西，同时害怕浪费时间。

当有人问我，你怕死吗？我不怕，我觉得我不是逃避，也不是很勇敢，我只是说我在准备着，死亡它早晚会来，我的理解是这样的。

《西藏生死书》我读了近二十年，直到今天都没读完。尽管每年我都会重读，但一本好书就如同人生，无论怎样反复阅读，只要生命还在，谁也不能说真正读完了它。我会一直读下去，它也会一直陪着我，直到死亡的那一天。

▲ 陈坤：乘着光翼，去远方发现自已（去那木措的水瓶座）

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源济

阿弥陀佛！

bokchoy888

过了今天， 我们都离我们的死期又近了一步

bokchoy888

在我们的世界，上下五千年，死去的人绝对远远超越活着的人。 不用担心，不用害怕，死亡的路上，你并不孤独。。。。。。。。。

大牛Steve

bokchoy888 发表于 2018-1-3 08:55 AM
在我们的世界，上下五千年，死去的人绝对远远超越活着的人。 不用担心，不用害怕，死亡的路上，你并不孤独。 ...

何止上下五千年，以佛法来说，是无始劫以来的无量劫，无有穷尽。

大牛Steve

bokchoy888 发表于 2018-1-3 08:50 AM
过了今天， 我们都离我们的死期又近了一步

生生死死，死死生生，轮回不息，不得解脱。

bokchoy888

大牛Steve 发表于 2018-1-2 07:59 PM
生生死死，死死生生，轮回不息，不得解脱。

我相信这就是一切生死，一切因果， 一切轮回。。。。。。。

大牛Steve

bokchoy888 发表于 2018-1-3 09:06 AM
我相信这就是一切生死，一切因果， 一切轮回。。。。。。。

太极阴阳八卦是道家的。一切讲因果就是佛法，佛法讲心性。