李光耀故居：吵的是房子，争的是忠孝

源济

原创 2017-07-08 敬平 法之彬彬

总理家庭无私事。

李光耀去世后，留下一幢小楼。拆？还是不拆？

6月14日以来，李家三个子女，两个阵营，从社交媒体，吵到国会，举世瞩目，一幕又一幕，比韩剧还精彩。

有人问我，怎么评价新加坡第一家族的争吵？

我的观点是：民法出，则忠孝忘。李家兄妹唱的是“忠于国家”、“孝于亡父”的同一首歌，与其南腔北调，各说各话，不如诉诸法律，对簿公堂，请法官给个说法。

1、李光耀故居：见证了建党大业、建国大业

新加坡欧思礼路38号，是李光耀生前的住宅，距离新加坡总统府不远，去新加坡旅行的朋友，可以试着看一眼。

1950年秋天，祖籍广东的李光耀，娶了一位祖籍福建的女同学。新婚燕尔，免不了共筑爱巢。

爱巢筑在哪呢？

在英国留学的李光耀，选择他自幼生活的新加坡，把他之前购买的欧思礼路38号，作为他们夫妇在新加坡的爱巢。

在这里，他们生养了今天吵成一团的李氏三兄妹，老大就是你们知道的新加坡一号人物、总理李显龙。

取得律师执照的李光耀，回新加坡创办了一家律师事务所。志向远大的李光耀，志在建国，从英国独立出去，而非做个名律师。

将近200年前，新加坡沦为英国的殖民地，除了二战期间被日本占领三年，一直是女王陛下的土地。

取得女王奖学金，在剑桥取得学位的李光耀，毕业之后，没想着效忠女王，他吸收了当时先进的殖民地独立思想，在他的欧思礼路38号，创立了人民行动党。

组党，参政，夺权，争取自治，领导新加坡从自治政府变成独立国家，很多会议，都在欧思礼路38号召开。

1959年，新加坡从女王那里，赢得自治地位，人民行动党在立法院大获全胜，李光耀作为人民行动党的领袖，出任新加坡自治邦首届政府的首任总理。

1963年，经过全民投票，新加披加入马来西亚联邦，跟英国说再见，再也不见。

1965年，新加披脱离马来西亚，成为独立国家。李光耀仍然是总理。总统作为国家元首，是名义上的，真正领导新加坡的是总理。

位于欧思礼路38号的这幢小别墅，见证了李光耀的建党大业，建国大业。

李光耀故居

2、李光耀遗嘱：七易其稿，最终决定拆除故居

2011年夏天,李光耀立下第1份遗嘱，遗产留给三个孩子平分，欧思礼路38号的房子拆除。

在此之前，李光耀对媒体公开表示：当我死了，房子拆了。

概括起来，理由有三：

他看过印度总理尼赫鲁的故居，英国文学家莎士比亚的故居，多年后，破败不堪；

他的房子不拆，政府规划的层高就不能改，地价就不能升值，邻居们就会亏；

保护故居，代价昂贵，没必要。

可是，遗嘱公开之后，政府不同意，理由是人民不答应。

当年夏天与政府官员当面讨论后 ，李光耀征询大儿子李显龙的意见。

此时，李显龙已在总理的岗位上，干了8年 。

李光耀30岁的时候，喜得贵子，依华人的习俗，取名时，用了个“龙”字。

李显龙小时候在华文大学念书，长大后当兵，而后循着父母求学的足迹，在剑桥大学读书，51岁当上新加坡总理。

当年冬天，李显龙召开内阁特别会议，邀请老爸出席，讨论的是，老爸百年之后，房子怎么处理。

会后，李光耀给内阁写信，说，如果必须保留，一定要翻新，要住人。

由此可知，李光耀不再固执己见。

李光耀的小儿子李显扬说，哥哥误导老爸，让老爸相信，政府会把老房子当作文物保留下来。

或许因为这个原因吧，第5份、第6份遗嘱，都删除了“拆除故居”的条款。

2013年12月17日，李光耀的小儿媳所在的律师事务所，派一名律师，见证李光耀修改遗嘱。

这是第7份遗嘱，最终版本的遗嘱。

遗嘱中，拆屋故居，重新列入：

一旦女儿迁居，立即拆除。如果法律法规导致儿女不能拆除故居，也不能对外人开放，只能让子孙和家人居住。

2015年3月23日，李光耀辞世。

李光耀

3、李家第二代、第三代吵成一团糟

办完丧事，总理大哥才知道，老爸的遗嘱改了，弟弟妹妹是遗嘱的执行人，故居在妹妹李玮玲搬出之后，必须拆除。

矛盾爆发了。

总理大哥说，他不打算追究最终版本的遗嘱是怎么草拟的，不想质疑这份遗嘱的效力，他希望保住家族的名誉，避免家事外扬。

岂料，树欲静而风不止，哥哥想私了，弟弟妹妹不干。先是私下吵，接着公开吵。

6月14日，弟妹二人通过facebook，指责哥哥违背老爸的遗愿，滥用权力，试图保留故居。

人们从他们的声明中读出：总理哥哥想通过故居，搞个人崇拜，利用老爸的影响力，搭建李氏王朝，传位于子。

正在休假的哥哥，刚刚回应几句，就引起李家第二代、第三代“群殴”“互撕”，在社交媒体上互相揭短，打嘴仗，含沙射影，指桑骂槐。

总理弟弟准将退役，担任过新加坡大型国企的总裁、董事长，总理妹妹是著名医生、专栏作家。总理夫人、总理弟媳都是事业有成的新加坡名人，社会地位显赫。

第三代，也多数世界顶级名校毕业，未来可期。

如此一闹，全球媒体一片哗然。

4、怎样“忠于国家”“孝于父亲”

我以一个旁观者的眼光，看李家兄妹的争吵，确实少了点儒家文化的斯文，但我没觉得李光耀家族的声誉受到什么损失。

相反，我发现兄妹仨挺可爱的。概括而言，他们的争吵，自始至终，不离忠孝主题：是否忠于国家，孝于父亲？

说明一下，他们没有直接说过这样的话，所谓“忠孝主题”，是我根据自己的理解，作出的概括，如系误解，是我个人的谬误，与李家兄妹无关。

李家兄妹都想忠于国家孝于父亲，不同仅仅在于，怎样才算忠诚国家，孝顺父亲，他们的理解不一样：

总理大哥：尊重人民的意愿，保留故居，列为古迹，供人瞻仰，是忠，是孝。

弟弟妹妹：不搞个人崇拜，是忠，尊重父亲遗愿，是孝。

至于其他的争吵，都是这两个问题，引发出来的，很可能是误会。

比如，弟弟妹妹说，总理哥哥想利用老爸的影响力，传位与子。

 

哥哥回应，没这想法。

你看，兄妹仨在这个问题上，是一致的，都认为传位与子不好。

观点一致，有什么好吵呢？

同样，总理哥哥也认为搞个人崇拜不好，滥用职权不好，不然，哥哥怎么会让自己领导的执政党放下党鞭，向自己开炮，彻底公开地质疑自己呢？

换句话说，兄妹仨在这个问题上，也是英雄所见略同。

即便“家事是否外扬”，兄妹仨在价值判断上也没大的分歧。

总理哥哥一直希望私下解决，弟弟妹妹也不愿意公诸于众。这一回，之所以选择公开，是因为总理哥哥贵为总理，力量太大，他们对抗不了，不得已而为之。

根据前几天的报道，兄妹仨现在已经达成一致，私下解决。

5、把忠孝的争论，交给法院解决

既然兄妹仨对于忠于国家孝于父亲没有分歧，事情就简单了，说来说去，还是老爸的故居拆不拆。

既然兄妹仨两个阵营，互不妥协，那么，交由法院裁决，不就得了。

我不懂新加坡法律。从我个人的理解出发，老爸的故居拆不拆，可以归结为两个法律问题。

第一，老爸最终版本的遗嘱是否有效？

如果总理大哥不想质疑遗嘱效力，那么，作为遗嘱执行人的弟弟妹妹，就可以在妹妹迁出故居之后，把故居拆了，按遗嘱分钱了事。

如果总理大哥质疑遗嘱效力，就像总理哥哥在家庭矛盾公开后所暗示的，可能被弟媳妇，那位新加坡著名女律师做了手脚，干脆请法官判断遗嘱效力。

如果法官也认为最终版本遗嘱无效，那就按第6份遗嘱执行，故居不就保留了吗。

第二，如果最终版本的遗嘱有效，新加坡政府是否可以从“公共利益”出发，征收故居，列为古迹？

假如法院同样认为，新加坡政府可以这么做，弟弟妹妹也没什么好吵的，忠于国家，首先要忠于法律，是不是？

反之，如果法院否认“公共利益”，坚持个人利益大于天，尊重李光耀遗愿，那么，总理哥哥，对不起，闭嘴吧。

100多年前，同样处于东亚文化圈的日本，向欧洲学习，制定民法。一位著名的日本法学家，就此告诉日本人：民法出，则忠孝亡。

意思是说，民法把人和人之间的关系，变成了契约关系。一旦民法实施，日本从儒家文化中学来的人身关系，从此将一去不复返。父子之间，领袖公民之间，不再有人身依附关系，什么忠啊，孝啊，以后统统不存在了。

这话，值得李总理家人三思。