香港会消失吗？︱刘德科「飞屋环游记」

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香港会消失吗？︱刘德科「飞屋环游记」 

2016-02-11 刘德科 德科地产频道

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香港，飞屋环游记系列

2016春节长假连载

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文︱刘德科

 

壹︱First

如果再到香港，我只想去看看愉景湾，在大屿山。

几年前，巧遇香港美食作家欧阳应霁，我把他拉到西湖边的一座山上，聊了两个多小时。聊了什么差不多已经忘光，我只记得无意中提到了愉景湾。

他很客气地说，下次到香港，可以去愉景湾找他，因为他恰好住在那里。

我知道，那只是陌生人初次聊天的友好客套。所以，至今没有成行。

初次听闻愉景湾的大名，是从万科人的嘴里。他们告诉我，这世上，除了威尼斯，还有一个愉景湾，也是禁止私家车通行的。

愉景湾既是一个小海湾的名字，也是香港的一个房地产大盘，楼以湾名。

欧阳应霁说，回家靠步行，或者巴士、滑板、自行车、电瓶车……总之，没有私家车。

中国内地至今没有类似愉景湾的楼盘。尽管愉景湾的开发商，也已经进入了内地市场，但也不敢再造一个禁止私家车通行的大盘。

香港几乎向中国内地输出了一整套的房地产开发模式，从政府的土地批租到地产商的期房销售。

共和国建立后，香港才算真正崛起。特殊的时代机遇，使它得以从一个不太起眼的中小城市，迅速超越了当时的国际大都市——上海。1997年之前，虽然它一直被揣在英国人手里，但它总能找到自己的方式，滋养它的祖国。

这种滋养，不仅是资本与产业的输出，更是文明与心灵的浸润。从邵逸夫到李嘉诚，从邓丽君到陈奕迅……

如今，时代变了。香港对祖国的滋养，已经所剩无几：港交所还在向内地供应廉价的金融资本，四季酒店还能为一些不慎步入雷池的内地富豪，提供一个舒适的临时避难所……

我心心念念的那个愉景湾，也能滋养它身后的那片大陆吗？

 
香港四季酒店

贰︱Second

如果上帝掷的骰子稍微有所偏差，就不会有今天的香港。

当年，英国人最想要的不是香港，而是舟山。早在乾隆年间，造访中国的马戛尔尼使团，就曾用外交照会的形式，请求中国开放舟山作为通商口岸，并将其中的一个小岛拨给他们，以便他们居住和存放货物。

鸦片战争时，英军占领了香港岛，英国外交大臣还发了一通脾气，指责英国海军上校不该放弃舟山，而去占领香港这个不毛之地。

英国外交部解密的档案说：“舟山群岛良港众多，靠近也许是世界上最富裕的地区……建立一个大不列颠商业中心，其价值是不可估量的。”

时过境迁，你能想象出如今的香港只是南海上的一个孤寂小岛，而舟山才是国际大都市的璀璨模样吗？

无能的蒋介石，在二战之后也没能收回香港。败退大陆之后，那些不愿意跟他去台湾的大陆精英与资本，如潮水般涌入香港，客观上促成了香港的迅速崛起。如果我们抛开当时的政见异同，这大概也可以算是祖国对香港的一种滋养方式吧。

对于香港来说，亚洲金融风暴是一则寓言：它差不多在“香港回归”之际呼啸而来，香港得以在中央政府的温暖怀抱中安然度过那些动荡时光。这是祖国第二次滋养香港的开端，用“大道当然”的方式。

1997年之前，英国人把深圳对面的天水围弄得灯火通明，深圳宝安这边的夜晚仍然幽暗；如今，那边已经暗下去了，这边的深圳湾一号已是天价豪宅。

1846年中英《退还舟山条约》

叁︱Third

意大利大文豪卡尔维诺说，巴黎是“一个经由阅读而熟识的城市”。人们可以徜徉在雨果、福楼拜、巴尔扎克与普鲁斯特小说里的那些街道上。

香港没有“小说地理学”，只有“电影地理学”。中环、旺角甚至天水围，都直接进入了影片的名字。对于很多内地人来说，香港是经由电影、电视剧和流行歌曲而被熟识的城市。

2003年，内地游客赴港自由行开通。最初那几年，很多人其实是去“朝圣”的。除了购物，顺便看一眼电影中的街道、TVB剧里的酒吧，以及不断在流行歌曲中疗各种情伤的人群。

港片没落之后，香港似乎也不再像从前那样令人神往。那种对周星驰或张国荣的浓浓爱意，其实是对香港流行文化的一种追悼。

1983年张明敏唱《我的中国心》时，歌词里只有“长江长城、黄山黄河”这样的大概念地理；1997年香港回归时，刘德华唱《中国人》，歌词里仍然只有“八千里山川河岳”的模糊地理；到2007年，梁咏琪唱《北京之夏》时，歌词里已经有“后海”和“三里屯”这些具体的地方。

空洞的表述，往往是口号；具体的念想，才是真切的爱。

彭浩翔拍《志明与春娇》时，讲述的是一个完整的香港故事；等他拍《春娇与志明》时，大半的故事场景，移到了北京。或许，我们可以把两部影片的名字颠倒，视为一件意味深长的行为艺术。

香港并没有没落，只是和祖国交融在一起了而已。

 

彭浩翔电影作品

肆︱Fourth

一些不解祖国风情的人，在香港街头高唱擅自改编的《蝗虫歌》，用陈奕迅《富士山下》的曲子。他们用“蝗虫”来嘲讽内地游客。

嘲讽者与被嘲讽者之间，可能只是隔着一个小小的“时间差”而已。哈佛大学人类学教授詹姆斯·华生在《金拱向东》一书中说，上世纪70年代，麦当劳刚进入香港时，香港人也把它当作高档餐厅。

那时候，香港麦当劳的纸巾是由柜台提供的，服务员一张张地递给消费者。原因是：“要是放在随意取用的公共场所，纸巾会被马上取走，用的速度比添加的速度还快。”

那时候，香港人也还没有排队的习惯：“在高峰期，餐厅经理不得不指派专人来管理队伍。”

那时候，很多香港人不知道自己的阳历生日，更不会去庆祝每年的生日。是麦当劳教会了香港小朋友举办生日聚会，并且吃生日蛋糕。

那时候，香港人甚至还不习惯麦当劳的微笑服务，认为那是一种欺骗顾客的嘲笑：“要是你从小贩那儿买了个苹果，然后看见他在朝你笑，你会觉得自己被骗了。”

这一切听起来，竟然有点不可思议，但不过是三四十年前的景象而已。

所以，不用担心。歧视总会存在，但时间会消除那些过时的歧视。现在，还有多少人记得，“守株待兔”是对宋国人的嘲笑，“买株还珠”是对郑国人的讥讽，“刻舟求剑”是对楚国人的贬低……这一切，并不妨碍秦统一中国，然后“车同轨、书同文”。

现在，连上海的迪斯尼乐园都快要开张了。家长们在选择中国的迪斯尼时，不再只有香港这个选项。

环球影城，美国人的另一个著名游乐公园，甚至还来不及去香港，已经先来到了北京。

共和国建立之初，上海的没落，客观上成就了香港的崛起。如今，上海崛起，甚至连深圳都在崛起，香港会没落吗？

 

《金拱向东：麦当劳在东亚》

伍︱Fifth

现在，麦当劳也早就成了中国内地的“垃圾食品”；即将开业的上海迪斯尼，还在拉动周边的房价；陈奕迅的新歌越来越少，而且越来越多地出自北京的年轻人之手。

“朝圣”归来之后，越来越多的内地游客，似乎越来越难找到去香港的理由。

但是，我还想去看一眼香港迪斯尼对面的那个愉景湾，只是不知道，住在那里的欧阳应霁先生，是不是真的愿意接待我。

恐怕，他已经忘记了。