李叔同裸女油画在南京展出 曾消失近百年(组图)

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李叔同裸女油画在南京展出 曾消失近百年

文章来源: 现代快报
于 2015-10-19 20:22:24

　

李叔同《半裸女像》



玻璃画《水中楼阁》



清末民初的玻璃画《女半身像》之一

清末的玻璃画、中国最早的老油画、李叔同的《半裸女像》……经过两天两夜的“长途”旅行，昨天凌晨，200多幅珍贵油画抵达南京。

本月25日，《历史的温度：20世纪中央美术学院与中国具象油画展》将在金陵美术馆正式开展。公众可以看到中央美院众多的压箱“宝贝”，很多都是百年来第一次出“家门”赴展。现代快报记者了解到，这些展品，光保险金额就高达数亿元人民币。

已经失传

珍稀玻璃画，首次来宁

这次展览，最久远的当属玻璃画。这次展览，有10件老玻璃画和老油画来展出。“玻璃画已经失传了，而且，坏了不能修复。所以，一百多年来，玻璃画都没有走出过‘家门。《历史的温度》大展的策展助理、中央美院副教授郭红梅介绍。

“玻璃画是清代乾隆年间，由意大利画家郎世宁带到中国的。当时，作为外销品或者专门内部订购。”玻璃画制作非常精巧，玻璃要薄，要反着画正着看，上色的时候，涂一个色层，要等个两三天，才能晾干，然后再涂其他色层。一幅画颜色越丰富，需要的时间越长，一般而言，一幅画需要几个月的时间才能完成。

在当时，玻璃画是“奢侈品”，是一种身份的象征，宫廷贵族喜欢拿宫廷画炫耀，或者作为“身份证”，悬挂在客厅、书房等。所以，清代玻璃画都要用贵重的木材制作精致考究的外框，比较流行的是金丝楠木画框。

“高质量的玻璃画很难保存，据我所知，目前国内已知收藏的老玻璃画仅有1000多幅，很多流失国外。”郭红梅介绍说。物以稀为贵，2007年，伦敦苏富比举行老玻璃画专场拍卖会，其中一幅描绘清代富贵人家生活场景的老玻璃画，配有精美的镜框，成交价达到了18万英镑。

含蓄优雅

100多年前的“透视装”啥样？

《水中楼阁》《女半身像》《高跷》……现场，郭红梅给大家重点介绍了三幅玻璃画，这三幅玻璃画都是中央美院馆藏精品中的精品。《水中楼阁》绘画的是在一个水中楼阁旁，有一群嬉戏的人，水中还有一朵朵开败的莲花。“这幅画中云和水，都是非常复杂的。画面中的云彩很真实，而水则波光粼粼。”最难得的是，这幅画高 44.6cm，宽65.5cm，这么大的玻璃画已经很少见了。

这次来宁展出的还有古代的“春宫画”，现场，郭红梅给大家“亮”了两幅，都是《女半身像》。画面中的女子，脸粉扑扑的，看上去还有几分羞涩；她穿着一双尖尖的“小鞋子”。最引人注目的，还是上身的衣服，是一件“透视装”，没有内衣，可以清楚地看到女子的身材。“当时的春宫画，是比较含蓄优雅的。”郭红梅说。

而另外一幅《高跷》是菱形的，颇有杨柳青年画的风格。郭红梅说，当时的玻璃画风格，就是既有西洋的一面，又有宫廷和年画的一面。

这次展览，中央美院的镇馆之宝：李叔同油画原作《半裸女像》也会展出。

《半裸女像》作品画幅很大，宽116.5厘米、高91厘米，画面当中一女子半裸上身，双目微闭，斜倚在椅子上，画面恬静、优美。现在这幅油画整体画面保存比较好，但画面有几处卷折痕和局部颜料脱落。创作年代大概在李叔同留学日本期间，1909年前后。“我昨天看到了这幅作品，觉得太震撼了。”著名画家、金陵美术馆执行馆长刘春杰说。

李叔同《半裸女像》留存的经历可谓多灾多难。据记载，1918年李叔同在出家之前，曾将他的油画作品寄赠给当时的北京美术学校(中央美术学院前身)，但这批作品后来下落不明，据传在上世纪二三十年代就丢失了，后来一直下落不明。

直到2011年中央美院美术馆在库房清理民国时期藏品时，将当时还是佚名作品的《半裸女像》与资料进行比对，并进行了一系列研究和科学检测，才将其最终确定为不知原作下落的李叔同《半裸女像》。

这幅《半裸女像》堪称中国近代美术史上的一件重要作品。“裸女”这个题材在当时是不为中国传统社会所接受的，而作品的尺幅又“极大”，能够经历百年沉浮并流传至今，实在是幸运之极。

镇馆之宝

李叔同《半裸女像》原作也来了

重重包装之后

用集装箱运送

这次展览，是中央美院第一次集中展示他们自己的宝贝。

记者了解到，目前，这批宝贝已安全抵达。“所有展品都非常珍贵，所以每一件都量身定做保护框。”郭红梅说，老玻璃画在装箱时，首先要用胶带绑起来，起到减震作用。经过几重包装后，把同样大小的作品，放在一个包装箱内。然后贴上封条。

200多件作品，装了33箱，由集装箱车运送过来。“车内恒温恒湿。”

从北京到南京，路上一共耗费了两天。“上午10点出发，下午5点到山东省博物馆休整，第二天继续上路。”

保险金额数亿

展馆安保升级

既然这次展览这么难得，那么保险金如何？刘春杰笑，“数亿元，超过两亿元。其实，这都是保守的，很多宝贝是无价之宝。”

作品抵达金陵美术馆后，也让这里的安保瞬间升级。“我们在原有的安保人员之外，还增加了8名特警。”除了人防外，还有技防，他们在展厅的各个角落增加了十余个摄像监控，这些监控“盯着”每一幅画，只要有动静，都会被它们捕捉到。

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评论摘录

李叔同，大才子，大哲学家。这才是画家，丰满的色彩，闭月羞花，美不胜收，真棒。不是画匠。裸女画多腻了，然后出家

低智商猪头 发表评论于 2015-10-19 20:46:47

“行”：“行”之因是“痴”。痴亦译作“无明”，即愚昧无知，后来特指不明佛理。业力活动是愚昧的结果，故曰“痴是行缘”。

“痴”：“痴”是人生和世俗世界的最后本原。

在这十二支中，对人生和社会起最重要作用的是“生”、“爱”与“痴”。“爱”及其先后的“触”、“受”、“取”等诸支，构成了相当完整的心理分析和精神分析的理论体系，可以说是近现代以精神或心理分析解释人生活动和社会活动原因的鼻祖。

“六入”：“六入”之因是“名色”，指肉体与精神的统一，即有意识活动的人体。感知机能来自人的生命体，是谓“名色是六入缘”。

“名色”：“名色”来自“识”，早期佛教对此“识”的解释较杂，或谓“淫识”，或谓投生一刹那的精神体；早期汉译亦作“识伸”，有灵魂的意思。人的生命体托识而成，此谓“识是名色缘”。

“识”：“识”之因谓“行”。这里的“行”，也是含特定意义的宗教概念，指过去诸业和推动诸业趋向成熟的过程或力量。“识”是由过去业行引发的，谓“行是识缘”。

“取”：“取”之因是“爱”。“爱”引申为一切贪欲。爱欲是促使人生炽烈追求的直接动因，叫做“爱是取缘”。

“爱”：“爱”之因是“受”。“受”谓苦乐感受，可泛指人的生理和心理获得的各种享受。“爱”的起因是为了满足个人的享受，故曰“受是爱缘”。

“受”：“受”之因是“触”。“触”指肉体、精神与外界的直接接触，如果人不具备触觉能力，或者不接触外界对象，就无从感受，故曰“触是受缘”。

“触”：“触”之因是“六入”。“六入”指眼耳鼻舌身意等六种感觉和认识机能。没有这种机能，就没有触受外界的可能，故曰“六入是触缘”。

“十二因缘”是用“缘起”说解释人生本质及其流转过程的，后人称为“业感缘起”。因为是由十二个概念构成一个前后相续的因果链条，所以也叫做“十二支缘起”。

“老死”：“老死”是人生的终结，原因是有“生”，有“生”才有“老死”。故曰“生是老死缘”。

“生”：“生”是人生的开端，原因是“有”。这里的“有”，是个有特定含义的宗教概念，指那些能够决定来世的思想行为之总和。所谓“有是生缘”，意即彼生的全部思想行为（业），就是今世得生（果）的原因。

“有”：“有”的本质，是积聚并能引生后世的“业力”；“有”之因是“取”。“取”指对人生和物欲的热切追求，由此造成必得后报的各种业行，是谓“取是有缘”。