由“屠婴”及律法恩典

sousuo

屠婴也好，屠城也罢，都是神人互动中，发生在三千年前的事件。我的看法是，此类事在当时是人们“能明白其中意义”的，而借着这一系列的事件，（凭心而论）神到底要说什么我们是知道的。

球从神踢过来后，人们就要做出相关的反应，是接受，是反对，是置之不理，悉听尊便。而置神表达的意思“不理”，置疑其表达的方式，是一个很有意思的现象。

就我的个人经历，平日林林总总的信息不断，让我真的义愤填膺的还真不多，因为那些和我，和我的“利益”并无相关，加上在下早过了“以天下为己任”的年龄，许多事也就过去了。

执着地反对一个和我不相关的事，究其原因，应该是力图说服自己，那是该反对的，千万别为他诱惑什么的。比如炒股，如你失败过，已洗手不干，但在有人提到时，我就会反上两句，与其说劝人，不如说喻已，千万别受诱惑呀。

说回屠婴屠城，神说是他的作为，也说了他是“凭己意行万事”的神，还有什么好说的呢？信的因他是神而信，不信因他不是神而不信。有谁是因为“他”的作为象“神”而信，八成信的是自己，原因是你是不是“神”还得我说了算，得观其行，看你符合表准不，这是信神，还是选标兵？

多数对神的质疑来自律法时期神的作为，可如你想一下民国的所谓“军政，训证，宪证”，是不是有点帮助？旧日神用了千年才使有些人建立了神的概念，这就是所谓律法时期，然后赐下耶酥，便开启了恩典时代，旧日有神学意义的律法所传达的意含已被耶酥清楚地显明，律法也就更多的向法律倾斜。

关于恩典和律法的关系，希伯来书第八章说的很清楚的。近来闲读诗论，得几句，和大家分享，增几分无伦次的气氛：钱允治在其国朝诗余序云：词者，诗之余也；词兴而诗亡，非诗亡也，事理填塞，情景两伤也。曲者，词之余也，曲盛而词泯，词非泯也，雕琢太过，旨趣反蚀者也。和律法恩典的兴替有几分类似么？

嘁哩喀喳

哈哈哈！笑死人了。“多数对神的质疑来自律法时期神的作为”，“律法时期”你家主子就可以干那些肮脏的下流的血腥的事情？

“律法时期”，你家主子屠杀还在吃奶的婴儿就是“公义”的了？

“律法时期”，你家主子 使 人们吃自己儿女的肉就是“公义”的了？

嘁哩喀喳

你所谓的“恩典时代”，你家主子耶稣又是个什么好东西？

按照“圣经”，你家主子耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”， 你家主子的牛皮吹破没有？

按照“圣经”，你家主子耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”。你家主子的牛皮吹破没有？

嘁哩喀喳

你所谓的“恩典时代”：


耶稣同学说，要“爱敌人”！

哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！要“爱敌人”！



谁是耶稣的敌人呢？请看耶稣亲口说的：

马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。

哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！“不与我相合的，就是敌我的”！


耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢？请看：

马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深
海里。

在人的脖子上拴上大磨石，把人沉到海里活活淹死，这就是耶稣对敌人的“爱”。

再看：

约翰福音 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了
。

还有，在耶稣描述“末日审判”的时候，凡是不信耶稣的人们，耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”：

马太
25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。

凡是不信耶稣的人们，就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折磨，
永恒的痛苦，这就是耶稣对“敌人”的“爱”。

嘁哩喀喳

你所谓的“恩典时代”：

2）提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。

嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是把“圣经”的话当成了P话。


3）歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。

嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，女基们去教会统统都要闭嘴不能说话！原因是什么呢？“因为妇女在会中说话原是可耻的”！


4） 歌林多前书

11：5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样
11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
。。。
11：13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？

现代社会的女基们祷告的时候，有几个是蒙着头的？


5） 歌林多前书
11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。

这里明确了女人是为了男人而造的，所以按照基督教的教义，女人就该是男人的附属品。


6）提摩太前书
2：9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。

这里明确了女基们不能穿金戴银，不能编头发，不能穿贵重的衣服，不能佩戴珍珠的装饰品。

sousuo

理解力！有时比逻辑还重要，

嘁哩喀喳

sousuo 发表于 2015-1-6 02:04 PM
理解力！有时比逻辑还重要，

理解力怎么了？说清楚点嘛！含含糊糊地就想蒙混过关

世界上的事情，怕的就是认真二字。

sousuo

人还不够多，加油顶贴。

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