【須菩提乞食的故事】

大牛Steve

       有一次，德高望重的維摩詰居士病了。佛陀想派一個弟子前去探病，就對解空第一的須菩提說：“你到維摩詰那裡去探病吧。”

　　須菩提禀告佛祖說：“世尊，我恐怕不能去維摩詰那裡探病哩。為什麼呢？遙想當年，我有一次曾上維摩詰家去乞食。當維摩詰接過我的食缽盛滿飯後，他對我說：'我說須菩提，如果能對乞食作平等想，—切諸法就沒有差別了；如果能對一切諸法作平等想，尋乞食就不作分別想了。能以這樣一種態度乞食，才可以取食呢。須菩提，不要刻意去斷除淫欲、嗔怒或愚癡，但又不與他們相伴而行；不用等到身體壞滅之後，才去追隨萬法等同的—相；不用等到愚癡貪愛滅盡，就可以獲得菩提解脫。

　　哪怕犯下五逆重罪，同樣也能獲得解脫。既沒有解脫，也沒有纏縛；既沒有對苦集滅道的追求，也並非沒有對這四諦的證語；並非已經得到證果，也非不能得到證果；自己已不在凡夫位，但又沒離開凡夫法；不離開凡夫法，所以不是聖人，但其道行超出三界，所以並非不是聖人；雖然修行三十七道品，而成就一切捨惡從善諸法，但其行道又遠離或善或惡的法相。如果你能達到這樣的境界，須菩提，你就能從我手中取食了。

　　須菩提，那不曾見佛、不曾從佛聞法的夕隨六師，就好像富蘭那迦葉、未伽梨拘賒梨子、刪閣夜毘羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子這些人，讓他們做你的師尊，你跟他們出家，他們若墮地獄你也追隨他們墮於地獄，那你就可以從我手中取食。

　　須菩提，如果你浸淫於邪見邪法，不追求佛法實相的彼岸；如果你置身於三災八難，不以難為難，不執求無難；如果你明白煩惱非惱，雖煩惱而仍然清淨，拋棄對清淨法的執想，那你便得到與一切世人都無諍的最勝三昧境地，一切眾生也因你的護衛而得此三昧定力。

　　如果你根本不是那些施捨供養你的人的福報田地，甚至供養人會墮三惡道中；如果你與眾魔聯盟，做他們的同伴和幫手，那你就與眾魔與煩惱纏蓋沒有兩樣；如果你對一切眾生懷有怨恨之心，而且毀謗諸佛世尊，毀謗佛的教法以及僧伽大眾，因此不能證得涅槃：你能做出以上這些惡罪，就能從我手中取食。

　　世尊啊，那時候我聽了維摩詰這番話，完全被他弄糊塗了，不知道他說的是什麼意思，也不知道如何回答，也沒有臉繼續乞食，沒有拿食缽就出了維摩詰家。維摩詰又對我說；'須菩提，不用畏懼，拿著你的食缽好了。如果如來世尊化作某人，對你說這番話，你會如何看待？你也會畏懼嗎？'我回答說，'不會。'維摩詰又說：'世間一切事物都是幻化之相。你今天根本無須畏懼，為什麼這麼說？一切語言能表達的東西，都離不了幻化相；至於有智之人，因為不執著於文字，也就不取幻相，因此不會畏懼。為什麼這麼說？文字本性背離法之實相，拋棄文字，也就獲得解脫。解脫的本質，就是一切諸法的實相。'

　　“維摩詰說這一番話之時，兩百位天人同時都得到清淨無礙的法眼。因此，世尊，我不敢去維摩詰那裡探病啊。”

                                                                                                                                                                               ～～～摘自白話《維摩詰經》