佛法的正知正见（上）

大牛Steve

（一）发菩提心的重要性

真心一发觉悟王，
百千业障冰雪融。
自我融入大我中，
真我却是无我行。

怎么发那种菩提心？这种菩提心就是说：你求这种觉悟的那种心、求解脱的那种心，你的那种清净心、平等心、了知你的这种自心自性和佛性的那种心，这就是菩提心。你没有这种菩提心，在行道的这种路上、在修学的路上你很容易退转。是你的这种愿力不够，当愿力不够的时候你遇到一点苦难马上就退转啦退缩了。好多人说我这辈子不想觉悟只想修个福报，不是说不行。这个觉悟是你累生累劫都要完成的事，你今世完成的多一点在将来就完成的少一点。你今世度人得人身啦，到将来在转世转回的时候能不能得人身这是问题！只有你发了这种菩提心，你的这种业障才能消除用这种愿力，在你业障现前的时候你也不会退转。大的这种觉悟心利、益众生天下众生法界众生的这种心，你才有这么大的一个动力去做。

（二）弘法利生的如理如法修行

弘法利生真不虚，
真实修正靠自己。
汝未通晓自性法，
何能度众出执相。

现在好多好多的这种学佛的这种人都想弘法，但是你不要忘了后边的如理如法的去修行。如果说你不懂的如理如法的去修行，前边的这种弘法利生你根本做不到。没有修和证你就没有办法给别人讲些东西，因为你讲的一些东西还没有融会贯通，在没有融会贯通的时候你就有个困难，照本宣科不能解决他的实际问题。弘法利生是一个大愿都可以去行去做，你要知道是不是你有那种因缘，在弘法利生的过程中你可以看看现在的好多高僧大德和过去的，有的是在讲经说法，有的是在做一个模范、做一个表法他就走啦。为嘛我一再强调说你走一个正己化人的路，你只有说正己才能感化和影响周围的这种人群你的这种家庭。你这种真实的修正靠谁啊？靠依教奉行。因为依教奉行你会得到一个很大的这种殊胜的利益使你少走好多弯路，当一个人不依教奉行的时候他会发现他个人走了好多弯路。你要想弘法利生你先必须通晓你的这种自性，自性如果你不能够通晓、通达和了解你就没办法给别人来指导。如果你个人都是迷惑的，个人都迷惑的时候没办法指导别人。弘法利生真不虚，真实修正靠自己。你可以相信老师、相信佛法，但是你不能依赖。汝未通晓自性法，何能度众出执迷。你个人都没有通晓你的这种自性，不知道你自性的这种法，还没有归到个人身上自性上去，你就没办法让别人从那种执迷中出来。你的个人的这种我执跟法执都没有突破，你就没有办法让别人突破。

（三）佛法的真实义

佛法真实落实显，
生活人生处处见。
非有非无方便行，
大道无私公心涌。

现在好多人都不明白什么是佛法的真实义？佛法只有说在你的这种人生和生活中去落实他才有那种真实的意义。佛法是一种觉悟圆满的方法，叫你进入圆满的这种觉悟，你如果没有落实，它就没有这种真实的意义显不出来。为嘛现在好多人都说佛法是迷信啊，因为他们看到了好多好多的这种修行人，你说信嘛吧，什么是信佛啊？不信佛的人马上就给您一个概念，什么是信佛啊，烧香磕头诵经这就是信佛。真实的信佛是那样不？不是。因为是好多人把佛陀的佛法这种真实义给理解错啦，只是学了一个外在的这种形式，而没掌握这种内在的这种核心也叫精髓。是他们的这种佛心、佛的这种大愿、他的这种慈悲用在你的人生和生活中去，那是真实的佛法的真实义。不是说我一天要念多少声佛号，好多人非常迷惑的一个缺点是嘛什么叫念佛，你可以现在看问问好多的人什么是念佛，从这一天开始都在念他念的是佛号。你说念佛是从哪里念啊，是你的心而不是你的口。佛法真实落实显，在落实的时候才能够显现才有真实的意义。生活人生处处见，非有非无方便行，大道无私公心涌。出这种为我转变成为大家为法界的一切众生在做事，这是你学佛最大的转变；是从你自我的这种观念中出来，你的这种范围、你的这种发心、这种心量就比原来要大的多。如果说学佛二十年、三十年你还是为了个人在转，说明你的这种修行还没有入到正确的这种轨道上来。没有为法界众生修行的这种心，说明你的菩提心没有发、你的这种愿力没有发。你是为谁来修啊？为法界的一切众生在修，这样的这样的推动力就非常的大。

（四）改造命运的正知正见

深知因果真不虚，
起心动念如危机。
认错改过心易变，
觉悟圆满在人间。

现在你可以看看好多人都想改变个人的命运，到底应该怎么去改变？好多人走的路都是一种弯路，他不知道正确的去实践去。好多人也在看了凡四训，有的人看了还把感应篇也看啦，为什么他的这种人生没有改变？高僧大德的这种光盘、书、碟他没有少看，关键是他光看没有去行、没有从个人身上去落实，这是他不能受益的最根本的原因。他在看的时候有没有这种正知正见？正知正见是嘛，从起心动念上来改变个人的这种错误，改变个人错误的这种思想观念和行为也叫断恶修善。现在好多人都是断善修恶，还有的人是一边做恶一边修善，这样的都见不到很好的效果。因为佛法他讲的非常的圆满，为嘛说断恶后边又加了个行善啊，合为一体的啊？因为它不是一个方向。如果说只叫你断恶不叫你行善，你只是在消你以前做的，你不能很快的转变过去。深知因果真不虚，因果是嘛，种善因得善果种恶因得恶果。也就是说得种瓜得瓜种豆得豆，你种上个瓜它收不出豆子来。起心动念如危机，当你深知这种因果的时候，你这种起心动念你就知道这种作用是非常大。为嘛修行到一定的程度，人会说嘛如临深渊、如履薄冰，是他知道因果的这种重要性才能如此。认错改过心易变，只有说你个人认错、改个人这种过的时候，你这种心跟你的思想观念才会发生改变。觉悟圆满在人间，觉悟是嘛？觉悟个人跟别人有关系吗？没有关系。普度众生是随缘的而不是强求的，因为得道的人说是，随缘不变不变随缘，他不会攀一些缘。

（五）佛法的殊胜和圆满

佛法圆满因缘观，
缘起性空真理显。
万法唯心来展现，
真心行持大道宽。

佛法的殊胜可以跟各个宗教来相比较，它非常的殊胜和圆满，他告诉了你宇宙人生的这种真相叫缘起性空。佛法圆满因缘观，缘起性空真理显，这就是缘起性空。这种缘就算人体，它是有什么缘分啊？地水风火它们的一个组合，还有一个是什么的参与，是你这种灵性的这种参与、是你这种佛性的它的参与。万法唯心来展现，万法是嘛人的心，你可以看经上有这么两句：”心生则法生，心灭则法灭。”|真心行持大道宽，只有你的这种真心来行持你才是大道上在行走。如果说你学佛法学的非常的痴迷，是因为你根本就不走这么个道上。佛法是让你越学越明白、越学越觉悟、越学越自在。