中越历史的启示:从中国分出去的地方最反华(图)

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中越历史的启示:从中国分出去的地方最反华

文章来源: 东网
于 2014-05-18 09:39:13

近期中国在西沙开展石油勘探，越南遂派舰船前去阻挠，近日其国内更爆发大规模反华骚乱，祸及在越台资企业。于是有人作出文章，说毛泽东时代中越两个共产党之间表面上“同志加兄弟”，实则磕磕碰碰不断。的确，越南曾经乾脆投靠苏联，推行侵略扩大政策，变成中国西南的心腹之患。

其实岂止是中华人民共和国建政之后，有史可考的中越关系史两千多年，虽然毕竟太平的日子居多，但似乎双方都觉得不快乐。越南政府推出的《越南古代史》公然说：“越南历史就是一部中国侵略史”。这句话严重歪曲历史事实，但含有丰富的政治、历史与文化信息，十分耐人寻味。

全部中越关系史，大致可分为三阶段：自中国秦代至十世纪，越南中北部属于中国直属领土，越南谓之“北属时期”。968年，中国称交趾的越北地区的丁部领称帝，建立“大瞿越”，是为越南正式立国之始。 972年，大瞿越内附成为宋的藩属，直到1885年法国占领越南，中越宗藩关系才告结束。此后，中越之间就基本上成了现代国际关系了。

若说中越本是兄弟，决非假的或一厢情愿。越南国名，都是中国封赐的。如果中原“王化”强而有力，现在越南应该还是中国西南的一部分，所谓“越南人”就是中华民族大家庭里的一分子，何至于为了几个岛屿争得你死我活。

从文化上讲，中越系出一脉。在越南的神话传说中，越南最早的王朝是鸿庞氏，其首位君主禄续，是中国神农氏的后代，获封为“泾阳王”，娶洞庭君龙王之女，生下貉龙君。越南人称貉龙君为“百粤（越）之祖”，而其长子则称为“雄王”，所以越南人自称是“雄王子孙”或“仙龙后代”，可见越南人也是“龙的传人”。越南长期使用汉字，政治、文化传统、生活习惯基本上是汉化的。

就人种学和人类学而言，有基因遗传研究表明，作为越南民族主体的京族与中国之苗族、南方汉族、布依族、傣族被归类在同一基因组，该基因组又和新加坡华人、泰国华人、闽南人、客家人的基因有部分相近，其中也有马来人的遗传特征。这表明，京族人不是一种“纯种人”，而是民族融合而来的“杂种人”。如果中国秦汉以来的“王化”保持下来，京族人将在更大程度上是中国所谓“百越”的一支，亦即今日中华民族之一部分。

但在古代越南人看来，与其让中原刘家、曹家、司马家、杨家、李家、赵家、朱家做皇帝，不如自己登上大位来得痛快。不是说皇帝轮流坐，明年到我家吗？一切排场、典章制度或曰享受都是按中原王朝的规矩办，后宫三千，生杀予夺，可谓人生极乐！

但光是越南有人想享受当皇帝的乐趣还不行，还得中原王朝容许他们这么干，或者给这个机会。在政治史学家吴稼祥去年出版的《公天下》一书里，越南与朝鲜之于中国，被描述为“被吞吞吐吐的两块骨头”。古代中国属于大河流域的农耕社会，具有专制和规模扩张的内在要求，而随着规模扩张，中原王朝的统治效力递减，最终到达极限。中原王朝的高潮期，胃口大，吞并的地方多；低潮时，消化不良，被吞下去的地方也会呕吐出来。越南正式从中国独立出去始于宋初，而宋正是中国历史上最能偏安一隅的王朝。

既然越南有人打定主意自己做皇帝，在当地人民中构建并强化一种自我意识，形成一定的政治与文化的内部认同，就是十分必要的了。毛泽东在《中国社会各阶段的分析》一文中断言：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。

”德国政治思想家施密特也说，分清敌人和朋友是政治的首要问题。在此问题上，古人并不比现当代人傻，中国的策略是“王化”，越南统治者的策略同样是“王化”。

只不过，越南的“王化”有自己的特点，那就是抗华反华。越南统治者害怕中原王朝一口吃掉他们，所以要抗华反华。也正是通过抗华反华，不断地强化越南人的敌我意识。这种敌我意识，构建了越南人的政治共同体意识。

我们可以想像，一旦中原王朝出一个强势皇帝，他就有可能意图恢复对越治权或至少是宗主国地位，这能不叫越南统治阶级胆战心惊吗？明成祖朱棣雄才大略，就曾推翻越南胡氏政权，设立交趾承宣布政使司，再次对越南进行直接统治，越南史称“安南属明时期”。中原王朝的专制官僚制度必然是腐败的，两地之间矛盾与冲突肯定难免。但地方权贵阶层想在冲突中建构内部的政治认同，这才是冲突的关键所在。

到了现当代，中越关系属于国际关系范畴，按理“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，而实际上决非如此。中共与越共号称“同志加兄弟”，但正所谓“近之则不逊，远之则怨”，新恨勾起旧仇，双方就变成了死敌。中国出钱出力帮越共闹革命，实行“抗美援越”，中国人民牺牲巨大，越南反而可着劲儿反华排华，并在边境地区不断向中国挑衅。在领土问题上，越南无理也要闹三分，并一直持续到现在。

对于中国国家利益来说，越南是一部典型的反面教材。有人说，台湾、新疆、西藏和蒙古想独立，那就让他们独立好了，别怕他们过得好。但越南不是分门立户上千年了吗？今天中国人到越南去，但见到处供奉各种“抗华英雄”，到处开展反华教育。一方面抗华反华是他们的历史文化传统，深深嵌入他们的文化心理结构中，另一方面他们还要拉来苏联和美国，不断地向中国寻衅，以此获取一种复仇的快感。

可以肯定的是，哪里自中国分离出去，抗华反华就会成为哪里进行民族与国家建构的内在需要，成为当地人人生乐趣与成就感的重要来源。双方想和平共处，难也哉！