科学史上首例猴子“卖淫”行为

嘁哩喀喳

嘁哩喀喳注：本文是隐藏在本版另一个好帖里的东东，提出来单独发一帖。

　　亚当·斯密说：“只有人类才有货币交易的本领。”如果猴子会使用货币，会发生什么？

　　微观经济学家设法弄清个体会如何选择。不仅想了解个人到底买了什么，还要了解其洗手频率，是否会成为恐怖分子，而有些经济学家甚至把研究对象扩展到人类活动之外。

　　基思·陈，华侨移民后裔，33岁，衣着时髦，头发短直，十分健谈。原就读于斯坦福大学，一度被政治学冲昏头脑，后彻底改头换面，主修经济学。如今，他是经济学副教授，在耶鲁大学任教。陈的问题是：如果我能教会猴子使用货币，那又会是什么情形呢？

　　陈选择的理想猴子是僧帽猴，“它们头很小，”陈说，“主要关心食物和交配”，“就像欲壑难填的饿死鬼，永远也吃不饱。”对于经济学家而言，僧帽猴习性如此，自然就成了绝佳的研究对象。

　　耶鲁-纽黑文医院的心理学家劳里·桑托斯给他提供了七只僧帽猴—四只雌的，三只雄的。其中最重要的一只猴子，取了中央情报局特工的名字：费利克斯。这些猴子共同生活在一个很大的开放式笼子里。笼子的一侧连着个很小的笼子，这就是实验场地，一次可以容纳一只猴子参与实验。陈在直径为1英寸的小银盘中间钻了个眼，这就是货币，“有点像中国古代的铜钱。”

　　实验的第一步，让猴子认识到硬币是有价值的—这费了不少工夫。陈和他的同事给某只猴子一个硬币后，就会亮出食物。只要那只猴子将硬币扔给他们，猴子就会得到食物。这样持续了好几个月，猴子终于明白：硬币可用来买食物。实验证明，猴子对不同食物具有各自强烈的偏好。将12枚硬币放在一个托盘里，这是一只猴子的最大预算；然后给它提供食物，例如一个人卖吉利（Jell-O）果冻，另一人卖苹果片。这时，猴子会根据自己的喜好，把硬币送到不同的研究人员手中，随后得到已分好的“好吃的”。

　　现在，陈在猴子的经济生活中引入了价格冲击和收入冲击。我们假定费利克斯最喜欢的食物是果冻，而且通常情况下，它用一枚硬币就能获得三个。如果一枚硬币突然只能买到两个，它会如何反应呢？令陈吃惊的是，费利克斯和其他猴子的反应十分理性。某种食物的价格上涨时，猴子们就会少买；价格下降时，就会多买。经济学中最基本的法则不仅适用于人类，而且同样对猴子有效：需求曲线必定向下。

　　到目前为止，猴子们在花钱上与人类同样理性。针对个体（例如短线股民）的类似实验发现，人们作出这种非理性决定的概率与猴子差不多：“从统计学角度分析，猴子与大多数股票投资者几乎难分伯仲。”

　　一天，实验室最奇怪的一幕发生了：费利克斯疾速跑进实验室，但它没有拾起托盘上的12枚硬币去买食物；相反，它将整盘硬币扔回了它们的公共生活区，接着逃离实验室，冲进公共生活区去找硬币—银行打劫，然后越狱逃跑！

　　公共生活区多出了12枚硬币，七个猴子抢个不停，整个大笼子混乱不堪。陈进入笼子，试图拿回硬币，但猴子拒不交钱—它们已意识到硬币是有价值的。陈只好靠“行贿”要回钱：给猴子提供食物。这给猴子上了一堂意义非凡的课：犯罪不用付出代价，反而有利可图！

　　随后，异乎寻常的情形发生了：一只公猴没有将抢到的钱换取葡萄或苹果，反而向一只母猴走去，把钱给了它。这是“利他主义精神”感召下的自觉的金钱捐赠行为吗？不！在抚摸了母猴几秒钟后，那两只僧帽猴竟然发生了关系；而且一待好事结束，拿到硬币的母猴立即将硬币交给陈，买到了几颗葡萄。这根本就不是什么利他主义，而是科学史上的首例猴子“卖淫”行为！这一幕让陈百思不得其解。到目前为止，研究人员只一次针对一个猴子，实行严格限定的货币实验。那么，如果陈在猴子的生活中直接引入货币，结果会怎样呢？

　　一旦猴子们手里有了钱，它们就会迫不及待地去“嫖娼”，同样也可以料想，猴子谋杀者、猴子恐怖主义者、引发全球变暖的猴子污染者肯定会充斥世界，不得片刻安宁。毫无疑问，下几代的猴子就会出场，替它们的先辈收拾残局……


英文原文：
http://www.nytimes.com/2005/06/0 ... html?pagewanted=all

原帖讨论的问题也很有意思：
http://www.hutong9.net/forum.php ... &extra=page%3D1

ManCreatedGod

这一定不要让基督徒知道，他们会向猴子传福音的

嘁哩喀喳

ManCreatedGod 发表于 2012-8-17 07:58 PM
这一定不要让基督徒知道，他们会向猴子传福音的

让他们去传好了。我就不信基们还能把猴子也给祸害了。

也和话

【大紀元11月4日訊】〔自由時報記者胡世澤台北報導〕台北市立動物園昨天上演一場
「非洲歷險記」，中年男子陳中和（四十七歲，台北市人 )在中午跳入獅子展示場，揮
舞外套向獅子挑釁，還高喊「耶穌救你」，被獅子輕咬右手臂及咬傷右大腿，園方用水
柱隔開獅子，並且施打麻醉劑，才救出這名男子。

台北市立動物園昨天舉辦世界動物園及水族館年會，一百多名各國動物園長參觀園內的
各項設施，其中，印尼雅加達TamaSafai動物園園長楊森（Jasen )逛到非洲動物區時，
發現一名民眾跳入獅子展示區，趕緊通知園方管理人員及駐警。

昨天早上天氣放晴，許多人帶著一家大小逛動物園，到了中午十一點二十分，陳中和翻
越獅子展示區的柵欄、鐵網及花台，接著跨過約一公尺寬的壕溝，從三點五公尺高的假
山一躍而下，讓不少遊客為他捏了一把冷汗，喊著「唉喲，怎麼有人跳下去，是不是不
要命了。」

動物園發言人趙明杰表示，陳中和跳入獅子展示場後，先脫掉身上的外套，向兩隻獅子
揮舞夾克，彷彿傳教般高喊「耶穌救你」，還說「來咬我啊！」，突如其來的動作激怒
了公獅子大寶，輕咬了他的右手臂，陳中和連續退了好幾步，跌坐在水泥仿岩上，然後
他又站起來，開始對獅子喃喃自語，不時丟小石頭，只見大寶一個箭步往前，咬傷了他
的右大腿，接著他高舉雙手，形成人獅對峙的驚險畫面，但獅子不再攻擊他，還躲在樹
下遮太陽、打哈欠。

大約中午十二點十分，園內獸醫準備兩支麻醉槍，瞄準兩隻獅子射擊，還對公獅子大寶
補射一支吹箭，由於貓科動物有怕水的特性，園方也請來消防隊向獅子噴射水柱，將人
與獅子隔開，現場還有多名警員分持長短槍，保持高度戒備。

中午十二點二十分左右，三支麻醉針發揮藥效，公獅子大寶跑回籠\裡，母獅子福一則昏
倒在地上，工作人員才進入展示場，將兩隻獅子抬到獸醫室，並引導陳中和離開展示場
，把他送往萬芳醫院包紮傷口。

也和话

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还真的害得狮子熬了一枪麻醉针的。

“大約中午十二點十分，園內獸醫準備兩支麻醉槍，瞄準兩隻獅子射擊，還對公獅子大寶
補射一支吹箭”

也和话

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给猴子传福音的还没有看过。在给一个给狮子的传福音的：

墨爾本一男子手持聖經爬入動物園獅子籠
9/15/2004

【大紀元9月15日訊】（大紀元記者伊虎編譯報道）一位年輕男子14日爬入墨爾本動物
園的獅子籠裡，最後經由動物園職員把獅群誘開，才得以平安脫險。

澳新社報道，據當時的目擊者稱這位男子在下午3點左右獨自攀爬了六公尺高的圍牆後
進入有四隻成年雄獅的禁區。然後他高舉一本黃色的聖經，並若無其事的與旁觀者交談。

「當時所有的職員都非常緊張，最後他們把獅子引到平時餵食的洞穴裡去，這樣那個男
子才能脫身。」這位目擊者接受十號台採訪時說。

警察趕到動物園後將該大膽男子送往皇家墨爾本醫院作進一步檢查，據悉此人目前已被
送入精神病院

也和话

回复 也和话 的帖子 还有一个：
http://www.youmaker.com/

也和话

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原来是听到神叫他给狮子传的。

给狮子传福音的《圣经》依据：

6:16    王 下 令 ， 人 就 把 但 以 理 带 来 ， 扔 在 狮 子 坑 中 。 王 对 但 以 理 说 ， 你 所 常 事 奉 的 神 ， 他 必 救 你 。  
6:17    有 人 搬 石 头 放 在 坑 口 ， 王 用 自 己 的 玺 和 大 臣 的 印 ， 封 闭 那 坑 ， 使 惩 办 但 以 理 的 事 毫 无 更 改 。  
6:18    王 回 宫 ， 终 夜 禁 食 ， 无 人 拿 乐 器 到 他 面 前 ， 并 且 睡 不 着 觉 。  
6:19    次 日 黎 明 ， 王 就 起 来 ， 急 忙 往 狮 子 坑 那 里 去 。  
6:20    临 近 坑 边 ， 哀 声 呼 叫 但 以 理 ， 对 但 以 理 说 ， 永 生 神 的 仆 人 但 以 理 阿 ， 你 所 常 事 奉 的 神 能 救 你 脱 离 狮 子 吗 ？  
6:21    但 以 理 对 王 说 ， 愿 王 万 岁 。  
6:22    我 的 神 差 遣 使 者 ， 封 住 狮 子 的 口 ， 叫 狮 子 不 伤 我 。 因 我 在 神 面 前 无 辜 ， 我 在 王 面 前 也 没 有 行 过 亏 损 的 事 。  
6:23    王 就 甚 喜 乐 ， 吩 咐 人 将 但 以 理 从 坑 里 系 上 来 。 于 是 但 以 理 从 坑 里 被 系 上 来 ， 身 上 毫 无 伤 损 ， 因 为 信 靠 他 的 神 。

也和话

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也和话

4:17    惟 有 主 站 在 我 旁 边 ， 加 给 我 力 量 ， 使 福 音 被 我 尽 都 传 明 ， 叫 外 邦 人 都 听 见 。 我 也 从 狮 子 口 里 被 救 出 来 。  

傻蛋吞椰酥

司令大作节选
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100t27f.html
但是，这个不仅与野兽搏斗，而且“被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在海底”（哥林多后书11:24-25）却安然无恙的神人保罗，不仅在保罗同代人中默默无闻，而且直到西元140年都几乎没有人知道 —— 说几乎没有人知道，是因为有两样作品明确无疑地知道并且引用了保罗书信：一个是据说大约产生于81-96年或96-98年的克莱门前书，号称是罗马主教克莱门写给哥林多教会的长信，32-35页草莎纸（普通人写信也就一两页的样子）；另一个是据说产生于西元110年前后的伊戈那丢书信，号称是这位安提亚主教在被押解到罗马受难的囚路上写给小亚细亚教会和罗马教会的七封信。这两种文献虽然因为两三个神学大拿的断定自19世纪末就被多数人认为是真实的，但是，只要不带任何偏见，粗略看一下就能断定这两种文献一样是西元2世纪中叶之后伪造的。


回到保罗斗兽的话题：保罗是怎么样不以常人的方式与野兽搏斗并劫后余生的呢？在马吉安“重新发现”保罗书信之前的文献中是找不到答案的，但是在西元150 – 200年间产生于小亚细亚的一部所谓经外书中有详细的描述：保罗与苔克拉（Thekla/Thecla）行传。


这部行传至今只有不完整的版本，不过我们能在其中读到保罗以不寻常的方式斗兽的故事。简单地讲就是：


保罗因为宣传禁欲而被判斗兽，在以弗所被带入角斗场与野兽搏斗。当一头新近捕获的狮子被赶向保罗的时候，保罗认出，这是那头不久前接受自己洗礼的狮子，然后就出现了使徒与狮子的对话 —— 这头狮子还会讲人话：


保罗问道：“狮子，你不就是我洗过的那只吗？”
狮子回答说：“是的。”
保罗又对它说：“你怎么被抓了？”
狮子回答说：“保罗，和你一样。”