毛泽东歌颂美国是权宜之计还是真情流露？

辣油

作者:周方  | 2012年07月17日 19:25 | 栏目: 政治        原创

上个世纪四十年代，中共是最大的反对党和在野党，毛泽东曾多次发表文章颂扬美国及其民主制度。今天某些人企图否认毛泽东当年真心实意的赞誉之词，认为那只是中共为了离间美国与国民政府的权宜之计。事实真的是这样吗？

本人以为，毛泽东早期深受西方民主制度的感召，从内心里赞同和钦佩美国的民主制度。因此他才会投笔从戎，加入具有西式军事组织萌芽的新军。进入北大当旁听生的毛泽东最崇拜的也正是胡适之流的高度膜拜美式民主制的学者。在国民政府统治时期，尤其是在抗战胜利后及国共内战时期，中共作为最大的反对党一直为自身的合法化而斗争，美国扮演的也并非国民党独裁统治支持者的角色——忠于民主传统的美国人不可能这么做。
事实上，美国一直试图帮助中国建立一种符合其自身利益同时也符合西方标准的民主制度。而由满脑子封建思想的蒋介石领导下的国民党完全拒绝美国人的设想，一心只想在西方的支持下维护自己的独裁统治。于是乎，在美国人眼中，中共也逐步陈能够为一个貌似更加符合西式民主理想的政党，美国人毫不掩饰自己的观点，并始终与中共保持密切的联系。这让蒋介石为首的国民党领导层大为光火，也导致他们与美国人走向决裂，二者关系日渐恶化。及至1946年国共内战全面爆发后不久，美国在勉强帮助运送了部分国民党军队到东北之后，就全面停止了对国民党政权的军事支持和经济支援。早已失去民心的国民党政权，在失去了来自以美国为首的西方的支持之后就已经走上了必然失败的道路，在短短的几年里丢掉了政权。
毛泽东对这一切看得很清楚，因为延安时期的中共领导层从来也没有断绝与外界的联系，更没有一边倒地指望苏联来帮助自己夺取政权。对西方民主制度的向往使毛泽东为首的中共领导层一直对美国抱有好感，也真心希望中国能够走上美国式的发展道路。苏联的残酷斗争方式让中共敬而远之，也促使中共决心走西式民主道路。这一点中共一直表达得很清楚，也正是因为中共坚持民主理想才赢得了各民主党派的真诚支持和拥护，这也是国民党政权加速倒台的原因之一。
苏联的斯大林对此心知肚明，也深恶痛绝。他从来也没有把中共当作未来中国的领导者，而是始终对国民党抱有幻想。当中共领导的解放军占领南京时，苏联大使馆紧随国民政府撤至广州，美国大使馆却留了下来。一走一留充分表明了二者对待中国未来前途的态度。
中共夺取政权后，毫不犹豫地准备着手推行民主制度，建立了多党派的政治协商体制并且将中央政府的许多重要位置留给了民主党派，这就是一个最好的证明。
中国的发展让苏联领导人看在眼里，急在心中。于是斯大林大搞阴谋诡计，鼓动金日成发动了朝鲜战争并以种种方式迫使百废待兴的新中国参战。在苏联生活过多年的林彪对此看得很清楚，因此坚辞志愿军司令一职，不愿成为历史罪人。大老粗彭德怀不知就里，临危受命。“抗美援朝”不仅改变了中国的民主实践和政治走向，也打乱了中共建立民主国家的理想和治国方向，彻底改变了中国的政治走向。毛泽东晚年之所以发动“文化大革命”，其真实原因仍然是他无法忘怀年轻时民主理想，无法容忍各级当权者蜕变成为骑在人民头上作威作福的“官僚主义者”。“反修防修”实际上是反腐败的另一种说法。但是在中国的政治体制内要想实行真正的民主制度是不可能的，使“文革”最终演变为一场中共各派之间利用民众达到自己目的的政治斗争，给中国带来了一场浩劫。
由此可见，毛泽东当年歌颂美国及其民主制度完全是出于真心。可惜现实与理想之间始终存在差距，最终，在国际大环境的影响下，美国放弃了对中共的幻想，重新武装和支持龟缩至台湾的国民党政权；面对现实，以毛泽东为首的中国共产党也无法坚持自己的民主理想，最终只得终止民主实践，加入以苏联为首的社会主义阵营，走上了与西方对抗的不归路。

附：毛泽东几篇歌颂美国及其民主制度的文章
民主颂——献给美国的独立纪念日

《新华日报》1943年7月4日社论毛泽东

每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。

从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。

在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。马克吐温、惠特曼、爱默生教育了我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒了法西斯思想的长城。这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。

中国人感谢着“美麦”，感谢着“庚款”，感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时，在战后，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。

我们离得很远。百十年来，我们之间接触着的也还不过是我们两大民族间的极少数极特殊的一部。但，我们坚信，太平洋是不会阻隔我们人民与人民间的交谊的。在患难中，我们的心向往着西方。而在不远的将来，当我们同心协力，消灭了法西斯蒂的暴力之后，为着要在战争上建立了一个现代化的中国，在科学的领域里更有待于盟邦的援助。在过去，民主润泽了我们的心；在今后，科学将会增长我们的力。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。
美国独立日——自由民主的伟大斗争节日

《新华日报》1944年7月4日社论毛泽东
今天是美国国庆日。1776年7月4日，美国人民在华盛顿、杰佛逊等民主主义伟大先驱的领导下，宣布了民族的独立。美国的独立是处于这样的历史条件：它不但代表美国的民族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的保皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立。这样，领导独立战争的华盛顿就不但完成了民族的任务，同时还完成了政治上、经济上的民主任务，而被选举为人类历史上破天荒第一次的民主共和国的第一个大总统了。同样，杰佛逊总统，不但是《独立宣言》的起草者，同时也是消灭大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止输入奴隶和限制奴隶法案的起草者。这个事实，就说明了美国独立运动的丰富历史内容，也就说明了美国为什么成为资本主义世界最典型的民主国；而且直到今天，也与社会主义的苏联成为民主世界的双璧。

马克思、恩格斯、列宁、斯大林，这些社会主义的伟大思想家和行动家，对于美国的战斗民主主义及其在世界史上的进步作用，从来都是给予高度的评价的。美国的战斗民主主义有其光荣的历史传统，美国的独立不是垂手而得，是在8年的对外战争与更长期的对内斗争中完成的。列宁说，这是历史上“最伟大的、真正解放和真正革命的战争”之一；正因为如此，美国的民主派领袖杰佛逊和杰克逊，美国民主党的这两个创造者，在他们斗争中甚至被他们的政敌指为“共产主义者”和“赤化分子”。美国穷木工的儿子林肯，他所领导的黑奴解放战争被马克思称为“开始了劳动阶级兴起的新时期”。而在实际上，他与马克思所领导的美国共产主义者和欧洲共产主义者也是合作的，他曾委任美国的共产主义者担任他的军官。这样，他就更有理由被当时的反动派指为“共产主义”和“赤化分子”了，以至最后这些顽固分子竟然暗杀了他。

美国的战斗民主主义不但在十八、十九世纪的独立战争和黑奴解放战争中产生了它的伟大代表人物，在二十世纪的反法西斯战争中也产生了它的伟大代表人物。毫无疑问的，今天美国以罗斯福总统、华莱士副总统为首的进步政治家和将领，就是这样的代表人物。尽人皆知，罗斯福总统和华莱士副总统，在国际关系上是竭力主张迅速开辟第二战场、坚决打击希特勒和日本军阀，联合苏联、援助中国，要求中国团结民主，把大西洋宪章的自由民主原则推行于全世界的；在国内关系上是竭力主张改善工人生活、保障工人与士兵权利、反对大资本家的垄断的。因些，和他们的先驱者一样，他们也受到国内的反动派、孤立派、顽固派及其国际应声虫所攻击。但是也因此，他们却得到了美国从开明资产阶级直到广大劳动人民的押护，得到了共产主义者的合作，得到了全世界的同情。

当然，今天的时代异于华盛顿、林肯的时代，但是恰是这一点，格外加重了美国民主主义的意义和使命。如果华盛顿、杰佛逊、林肯等的主要事业是确立民主的美国，他们的活动范围主要是在国内；那么，今天的美国虽然在国内仍然需要进行极严重的斗争，这些斗争却是和国际的斗争不可须臾离的——美国已经成了世界的美国。在这一次全人类的英勇战斗中，美国在作为民主世界的兵工厂上，在作为第二战场的主要担负者和太平洋战争的最大担负者上，已经建立了不朽的伟绩。而在战后，为了确保世界的和平和民主化，美国显然也将居于举足轻重的地位。罗斯福总统、华莱士副总统的外交主张，是美、英、苏、中的战时团结和战后团结，是大西洋宪章和莫斯科、开罗、德黑兰会议的政策，这个外交路线是符合于美国利益、也符合于全人类利益的。我们中国不但在战时要求国际反法西斯的团结，以求得民族的独立，而且在战后也要求国际的和平合作，以推进国家的建设。所以，我们在庆祝美国国庆日的今天，深望罗斯福总统和华莱士副总统的这个外交路线，能够成为美国长期的领导路线。

今天中国为民族独立、政治民主和经济民主的斗争，正和1776年的美国一样，中国的战斗民主派的已故领袖、就是美国人民所熟悉的孙中山先生，他的著名的口号就是林肯的口号：民有、民治、民享。但是非常可惜的，是国民党今天的一部分统治人士竟十分厌恶这个口号，如同他们在抗日战争的事业上怠工一样，他们直到美国民主共和国出现的一百六十八年后，还拒绝实行民主制度，并且学着希特勒的腔调，指斥这是已经落伍了的“十八世纪的学说。”他们的民族理论也是希特勒式的，他们否认中国各民族的存在，按照他们的术语，美国不但是英国的一个“宗族”，简直也可以是德国的一个“宗族”。这些都使中国各阶层各民族的团结受到严重的妨害。这种情况，使中国的“独立战争”，遇到远过于美国的困难。美国的独立战争在第八年上胜利了，而今天的中国，虽然得到了美国宝贵的援助，却由于国民党当局的反对民主，在抗战第八年的前夜还失去了几乎整个河南和大半个湖南，并且更大的危机还在前面。但是我们决不悲观。民主的美国已经有了它的同伴，孙中山的事业已经有了它的继承者，这就是中国共产党和其他民主的势力。我们共产党人现在所进行的工作，乃是华盛顿、杰佛逊、林肯等早已在美国进行过了的工作，它一定会得到而且已经得到民主的美国的同情。美国正在用大力援助中国的抗日战争与民主运动，这是我们所感激的。在庆祝美国国庆的今天，我们相信，与华盛顿、杰佛逊、林肯等过去的工作一样，与罗斯福、华莱士现在的工作一样，我们的奋斗只能得到一个结果——胜利。我们一定能团结中国一切抗日与民主的力量，配合同盟国，驱逐日本帝国主义出中国。

七月四日万岁!民主的美国万岁!

中国的独立战争和民主运动万岁!

打倒日本帝国主义!
毛泽东：“每一个在中国的美国兵都应当成为民主的活广告”

1944年毛泽东与谢伟思等人的谈话
毛： 每一个在中国的美国士兵都应当成为民主的活广告。他应当对他遇到的每一个中国人谈论民主。美国官员应当对中国官员谈论民主。 总之，中国人尊重你们美国人民主的理想。

谢：我提出，把我们军队当作一支政治宣传部队来使用是不允许的，我们没有象共产党政治部那样一类教育军队和指导这类工作的机构。

毛： 即使你们的美国士兵不作积极宣传，但只要他们出现并同中国人接触，就会产生好的影响。 正因为这个缘故，我们欢迎他们在中国。国民党却不是这样，它需要把他们加以隔离，不让他们知道事情的真相。现在你们究竟有多少美国观察员在前线?我们乐于让你们的人到处走走。国民党却担心大量美国人在中国的影响，他们害怕美国人登陆仅次于他们害怕苏联参战。
纪念杰斐逊先生

《新华日报》1945年4月13日社论
今天，四月十三日，是盟邦美国开国元勋杰斐逊先生的诞生二百零二年的纪念日。他是美国《独立宣言》的起草人，《权利法案》的倡导者，他以对人民的无比的信心与坚决的态度，在这新世界上的新国家中奠定了民主政治的基础。

他毕生为平民的利益而奋斗，特别是坚信着农民是美国文化的基础，所以他就毕生为农民生活的改善与文化的普及而努力。他坚信着人类不分肤色、宗教、国籍、男女，都应该平等自由，所以他在有名的给马迪逊的信札中，强调地指出了一定要把人民的权利法案明确地列入美国宪章里面。很明白，因为人民没有这种权利，就不足以“明确规定宗教自由、言论自由与不受威胁。”“上帝给我人以生命，同时即给我人以自由”，这是他早年就怀抱了的思想。这种思想发展而成为《独立宣言》，而成为《权利法案》，而成为美利坚合众国的民主政治的根深蒂固的基础，到今天，在民主潮流的汹涌奔流的时候，也就成为整个民主世界的基本观念了。

人有天赋的人权，人的自由与尊严不该为不正势力所侵犯与亵渎，人民是政府的主人而不是奴隶，……这从十八世纪以来，应该早已经是全人类共知公认的常识了。可是，在今天，在二十世纪的五十年代，世界上还有根本不承认人民权利的法西斯蒂，还有企图用不正暴力来强使人民屈服的暴君魔鬼，还有想用一切丑恶卑劣的方法来箝制人民自由、剥夺人民权利的“法规”，“条例”，“体制”；还有想用“民主”的外衣来掩藏法西斯本体的魔术家和骗子，那么我们在今天这个民主先锋的诞生的日子，就格外觉得自己的责任的重大，也就格外觉得杰斐逊先生精神的崇高与伟大了。

民主是不可分割的，这正和和平不能单独在一个国家单独存在一样的真实。我们要在战后创造一个普遍的世界和平，我们就必须根绝世界上任何一地任何一国的干涉人民自由权利的法西斯思想与体制，忽略乃至纵容法西斯残余及其变形拟态，是有害而有罪的。杰斐逊先生写过：“权利法案为人民所有，可以对待全世界上任何政府(不论其为一般性的或特殊性的政府)，公正的政府不应拒绝或加以干涉。”在战后和平方案正要在旧金山会议中筹议的今天，我们认为重新提出杰斐逊先生的这句名言是有它重大的意义的。

杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。在战争没有波及美国的时候，罗斯福总统说过：“吾人历史上无时不表现美国人民准备作自由人民，且为此权利而奋斗，”现在，也只有集合全世界爱好自由的人民全体的力量来奋斗，才能“怀着信心瞻望将来，让全世界所有各国人民，都可以自由生活，不受暴政摧残，而凭他们多种多样的愿望和自由的良心而生活”(德黑兰宣言)

辣油

此可见，毛泽东当年歌颂美国及其民主制度完全是出于真心。可惜现实与理想之间始终存在差距，最终，在国际大环境的影响下，美国放弃了对中共的幻想，重新武装和支持龟缩至台湾的国民党政权；面对现实，以毛泽东为首的中国共产党也无法坚持自己的民主理想，最终只得终止民主实践，加入以苏联为首的社会主义阵营，走上了与西方对抗的不归路。