三对门

balto

当女人把第一次交给男人的时候，男人却没有考虑过自己是否自己也是第一次，自古就是龙在上，凤在下。虽说已进入二十一世纪，男女平等，但始终无法平等女人们的贞操观念。男人们：处女，在你们心中是否就是那一层薄薄的膜？当那天夜里凌晨一点刘莲敲我房门的时候，我正在看《巴黎最后的探戈》，这是一部早期被禁的带点色 情的影片。她说：“你能不能小声一点？！这样晚了！！”是一个甜甜的女生的声音，陌生、温柔而略显恼怒。出于对人本能的尊重，我把音乐的声音关了，当然电影也关了。我在看电影的时候放着大悲咒，而且声震屋瓦，连绵不绝。我回过神来，冲过去开门寻找这个声音的来源，却只看到一袭红衣进了隔壁的房间。好一个正点的女人！我想。我躺在床上开始睡不着觉，她是什么时候搬来隔壁的？我怎么会一点也不知道？那隔壁的情侣呢，又到哪儿去了？我辗转反侧，彻夜难眠。这和以往那种独身的孤独寂寞又有所不同，以往寂寞的时候我想的是我辉煌的未来、悲惨的过去。但今晚，我想的却是一个女人。第二天一早，我天不亮就起了床，为的是等着听她房里有动静的时候，出去守在门口见她。我想看看她是怎样一个女人。然而我终也没有看到，那天早晨她的房间里没有一点声音（那对情侣住的时候洗脸都会弄出很大响声）。她不可能比我起得还早而已经出了门，唯一的可能是她病了或她是一个谨小慎微很轻巧的女子，但我不敢冒然敲她的门，我静待着中午和晚上。中午她没出现，晚上我搬了一把椅子在门口，坐着看书、等她。约略九点多的时候，她终于回来了。她终于是一个正点的女人。正点的桃花的容颜，正点的乌黑的头发，正点的紧凑的胸脯，正点的S型腰身，正点的微翘的臀，正点的颀长的腿。总之一句话，她的每一部位都符合黄金分割，都符合我梦中情人的形象。一袭红衣像燃烧的火焰，点燃了我周围的空气。“你好！”我趋步向前，“昨夜真是不好意思，打扰到你了，请你见谅，睡着了忘关音乐。”“你好！”她粲然一笑，桃花便开在了我的眼前，“那么响的声音你也能睡着？”“空虚所致，天性使然。”桃花愈加灿烂，略一收缩，她问：“为什么喜欢听大悲咒呢？”“心里烦躁，想寻求一些平静。”“噢？！”，“怎么跑到门口看书来了？”“屋里太闷，外边凉快。”“进来坐坐吧？”“不了，你早点休息吧！”末了加了一句：“今夜你放心安睡吧，我不会放大悲咒了。晚安！”

“晚安。”桃花一绽，红衣飘进了房间。

火焰在我心中燃烧，经久不息。大悲咒我是不会再放的了，但《巴黎最后的探戈》之类的电影保不准还会再看。

二个月前的春天，我的隔壁搬来了一对年青的情侣，青春的狂热在春天的夜晚激荡，虫鸣蝉唱和箫声融合无间。他们夜夜笙歌，哼哧哼哧弄得桌椅床凳噼里啪啦的响，像开了一个练功房。那女人的声音如涓涓的雨滴、潺潺的流水，连绵不断，奔向大海、冲向云端；那男人，或者说是耕牛，一遍遍翻耕着厚实而温良的大地。

雨，河流，大地，犁铧，青草，汗，闪电和欢欣的歌声。一声惊雷，雨直泻而下。

好一幅春耕图啊！

彼时我正开始准备考研，受到这翻云覆雨的惊扰，心里有点烦乱。虽我已过了春情萌动的年龄，但我毕竟是一个男人，一个寂寞的男人。

我无心于看书，我的心被伊甸园的蛇咬开了一个缺口。

我开始胡思乱想，想上帝创造的男人和女人，想洪水，想方舟，想伏羲和女娲，想2012，想耶和华和他的子民。

告耶和华的名，为我除去心里的魔，或，赐给我一个女人。

丹纳在《艺术哲学》中认为：人的特征是有很多层次的。我也是一个多层次的人，就像地壳，外面是土，里面是炽热的岩浆。而且因了学哲学的关系，多少受了欧洲思辨传统的影响。静时如死水，动时如火山的爆发，善时是菩萨，恶时是撒旦（此属于丹纳说的第三层的特征，存在于人类的历史时期，隐蔽在人性的深处。）。所以别人都说我有些神秘。

也因此，我能在看《巴黎最后的探戈》的时候听大悲咒而不觉得有什么不妥。其实我很简单，简单到生命所需只哲学与女人，一个是理，一个是欲，两者并不冲突，这是人类永恒的话题。

我想，上帝创造男人和女人，除了繁衍生命外，就是为了让其哼哧的，因这是一种幸福；但既已赋予其哲学的头脑，也就是不让其哼哧的，因这是一种罪恶。

哼哧是一种哲学。哲学是一种幸福，但也是一种灾难。

为了消除隔壁情侣的罪恶，我开始放大悲咒，比女人的土地还要深沉，比男人的犁铧还要坚硬，声音穿透了墙壁，也穿透了我的心。

隔壁的情侣没有因此而停歇，但我却平静了。

我又开始我的哲学之旅，看萨特和伏波娃，研究存在与性的关系，用笛卡尔的二元论，来研究尼采的沉静与狂热。

但就在我专注于考研的时候，耶和华显了圣，为我送来了一个女人，一个单身女人。而且由于我的专注，她什么时候搬来我隔壁的我竟一点也不知道。 一周的观察，当知道隔壁新来的这个女生是单身的时候，我于一个周末，借借东西之名，敲响了她的房门。

她的房里有一股淡淡的馨香，一个衣柜，一个书架，一个书桌，一张双人床。书桌上的花瓶里插着一束不知名的火红的鲜花，书架上摆满了欧美文学作品。素淡的窗帘给人一种温暖的感觉，我有点留恋。

但我还是迅即离开了。还撑衣杆的时候，我邀请她明晚一起吃饭，说算是为那夜放大悲咒的无礼而道歉，顺便欢迎她的到来。

“好啊！”没想到她答应的这么爽快。

欢聚楼饭庄。大厅。人满为患，噪杂无比。我们挑了个略微僻静一点的角落，点了菜。

“你（也）是为了考研？”落座后我们几乎同时问对方。

她脸上的桃花又开了，“嗯。外国文学。”

“呵，这我已猜到，不过我们还不认识呢。”

“呵呵呵，我叫刘莲。”

“刘恋？”我故意问她。

“不是留恋的恋，是莲花的莲。”桃花嫣红，“你呢？”

“我叫郭旺。西方哲学，兼修文学。”我为自己名字的俗气感到脸红。

“郭往？”她也学着我的口气故意的问。

我开始觉得这个女人有点可爱，也是性情中人，而且有戏。

菜上来了，我们边吃边聊。她从希腊的古典文学谈到英美的新小说，从荷马讲到格里耶，从卡夫卡到昆德拉，思路清晰，很有见地。

我也一路狂吹，从经院哲学讲到存在主义哲学，从柏拉图的理想国到康德的理性批判，从“食色，性也。”讲到“色即是空，空即是色。”从庄子到冯友兰。

周围的人时时投来诧异的目光，是好奇，困惑，也许还有些许鄙夷的神色。

我们自顾自聊着天，欢乐溢于言表。这是我长久以来内心孤寂的释放，一种幸福感充溢在心头。

吃饭结束时已是深夜，最后我扯到人生境界，用了冯友兰的人生四境界来作为谈话的总结。

冯友兰认为，人生有四种境界，依次是：自然境界、功力境界、道德境界和天地境界。自然境界是人处于生物状态，追求生理的满足；功力境界是人处社会中，有目的有计划地满足自己的欲望；道德境界是个人能充分考虑他人的利益，与他人共同奋斗追求人类幸福；天地境界则是超越道德境界进入人与自然万物的交流与共存状态，获得人的生命的完整性，在保持人与自然万物的平衡中求得人的存在与发展。

最后我俩基本都这样认为：我们现在处于功力境界，考研就是有计划有目的的，但也仍未完全脱离自然境界，比如对异性的渴望，但也有与他人共同追求人类幸福的意愿，所以也有一些道德境界的因素。至于天地境界，在如今这个世界，我想是没几个人能达到的吧！

“没想到你这么渊博而有趣，我还以为你只会听大悲咒呢。”

“你也很丰富呀，内心一如你美丽的外表。”我这是由衷的赞叹。

桃花红遍了山岗。

“我英语很差，以后可要找你帮我辅导辅导，不会不答应吧？！”

“呵呵，互帮互助吧！我以后还想听你讲哲学呢，郭老师。”她诡异地一笑，“晚安。”

“好呀。晚安。”这之后不久，我就和刘莲互帮互助到了一间屋子里。除了白天学英语和讲哲学外，晚上还做一些其他的事情，比如吹箫、哼哧。有时在我的房间，有时在她的房间。

刘莲确实是一个极品的女人，她重又点燃了潜伏在我心里的死火，让我的人生境界降到了自然境界那为追求生理满足的狂热里，但降的同时我的境界也在提升，我有了想和她共同追求人类幸福的道德境界。在这里我想纠正冯友兰的一个疏忽，那就是人生的四种境界并不完全是顺序递进的，而是相互交织、互相包含，错综复杂的，这也许是冯老没有遇到一个刘莲这样极品女人的缘故吧！

初始，刘莲有一种女孩子特有的羞涩。她已不是处 女，不过面对两个有着同样高度的灵魂，我们还是有些不好意思。但这只是一时的，是出于对彼此尊严保护的一种遮掩，是留给美好回忆的一点余地。理终是抗不过欲的，所谓心中无物、无欲无求那只是一种谎言，是因为这些人没有遇到像刘莲这样的极品女人。若真是完全无欲，那怎么没有一个人愿意去死？活着的生命本身就是一种欲。

山洪爆发了。

雨！河流！大地！犁铧！青草！汗！闪电和雷鸣！

被开垦的大地敞开了怀抱，吸收光，吸收雨，吸收力量和吼叫。大地上草木青青，野花芬芳，山谷丘壑，棱角分明。桃花潮红，黑色的瀑布冲击着山岩。

我迷失在一片暗黑的森林里，耳边不时传来花开的声音，琴声鸟鸣和母兽的低吼，声音穿透墙壁，也穿透了我的心。

犁铧。野牛。我横冲直撞，向纵深处探索。

虽已是暮春，但我们兴致依然很高。闪电惊雷，暴雨如注。颤栗。

床上，桌子上，椅子上，地板上，到处是雨水的痕迹。

突然，大悲咒的声音穿透墙壁，进入了我们的耳膜，就像进入了悠远的时空。

“我们以后少一点吧！这样影响别人不好的吧！而且要考研，身体要紧呢。”



“没事儿，我就是听着大悲咒过来的嘛，让他也去悟一悟哲学的深刻。”

“你坏嘛，当初还骗我说心里烦躁才听大悲咒的。”她轻轻捶了一下我的胸。

“不过那时确实烦躁，你想啊，别人在哼哼哈哈，我心能不乱吗。”

“那现在还乱吗？”

“乱……”

“那要不要再……”。夜，再次醒来。隔壁的情侣搬走了，我不知他们是为了什么原因，不会是因为打扰到了我，因为我放了那么长时间的大悲咒，也没见他们消停过。我也不知道他们是干什么的，因为在刘莲到来之前，我的时间是颠倒的，白天很少出门，夜里精力无限。

然而刘莲也终于走了。

她临走前说，我们是如此的熟悉，以致如此陌生。看到你，我就像看见了另一个自己，我连一个自己尚且搞不定，怎么能搞定两个自己呢？而且我对自己也感到陌生。太过美好了的东西总是不真实，显得脆弱而易碎，在我们还没有碎之前，何不留一份美好的记忆呢。上帝果真不是万能的，他终还是解决不了爱情与性、现实与理想的矛盾。你我都要考研，这就是现实，虽然我们的性和爱情都是那么和谐，但性多了伤身、也伤心，容易让人堕落。我爱你，所以我离开你。离开你很痛苦，但痛苦的安心、幸福。

不知何时，刘莲已学会了我的哲学思辨。

不过确实是这样，当年福楼拜说：“包法利夫人就是我。”我也可以说：“刘莲就是我。”我丢了一半的自己，心痛不已。

天开始下雨，我陷入了一片幽暗之中。

我去隔壁的房间找单身男子聊天，为这段时间给他心中带来的烦乱表示歉意。只是不知，他房里何时多了一个白衣女子，也是一个极品女人，而且和刘莲有点像。曾有一瞬，我以为她就是刘莲。我以为出现了幻视，但定一定神，才确信那不是刘莲，只是另一个美丽的女子。

男子发现我盯着他的女友发愣，冷冷地道：“那女人走了？”

“走了。”我回过神来。

“她是你女朋友吗？”白衣女子好奇地问。

“曾经是，现实我也不知道。”记得刘莲走时对我说，她回家复习去了，我们的感情就顺其自然吧，若是有缘，以后无论在哪里，都定能再次相遇。我知道这是安慰的话，她是对我们的未来没有信心。她说我们就先不要联系了，等考完研后再说。

“分手了？”女子怯怯地问。

“我不知道。”我一脸的怅然。

“她为什么要走？”男子问。

我沉默了片刻，开始开口说话：“没什么含义。我想。每一个人都要去寻求一个依靠和寄托。不管是肉体的还是灵魂的。她的离开，是给了我们彼此一个精神的寄托，而肉体的依靠，我俩都可以随时再找。但我们都不会再去寻找了，我就是她，她也是我。我们是一而二，二而一的。人生的欢乐总数是一个定数，这两个月来我们的幸福已经满了，再往下便会亏损。得此二月，人生已无所求，剩下就只有受苦吧！”

他们两人愣了愣，似懂非懂地点了点头。

“剩下的由你们自己去悟吧！我对这两个月来对你的打扰表示歉意。记着，好好珍惜现在时光。再见！”

离开他们房门时，他们的电脑里还在放《巴黎最后的探戈》。是巧合吗？

后来我也走了，因为这里总是让我想起刘莲，那个青莲一样的女子。我搬到别处去复习考研。

balto

篇幅虽短，肯定比三虫门好看。。。

匪兵甲

真是写得挺好的.
那大概象是从云端里坠落, 极度快乐而惶恐...所以刘莲是注定了会走的.
《巴黎最后的探戈》, 那个男人还要惨...女孩子是他最后的那根稻草...

柳言