金菩提禪師 與佛同行─上師4月26日在台北浴佛法會開示

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在兩千五百多年前，一位偉大的聖人──釋迦牟尼佛，從世界的另一端，從遙遠的天國來到人間，來做什麼呢？來幫助我們。幫助我們什麼？

他理解我們人類──今天在座的諸位都是人類，屬於非人類的舉手!非人類沒來？既然都是人類的話，人類就一定有很多很多煩惱的事情。不僅僅說煩惱，你此刻沒有這些煩惱、障礙的人，並不覺得什麼；你的煩惱好像是一個很通俗的名詞而已。

那麼如果此時此刻，你正在經歷著離婚，還有失業，還有嚴重的疾病；或者是家人親屬有牢獄之災，或者是正在打官司，或者是剛剛失戀─ ─（還笑，你這會兒不失戀了，你就笑。）唉，因為你真情付出啊，失戀就失望嘛，那也是很苦的。包括失學，因為某種原因，無論是我的大腦接受程度，還是不快樂，還是身體不好，失學──別的孩子都在讀書，我不能讀。還有的人家境狀況，就是經濟狀況太差，不能上學，苦不苦呢，我想是很苦啊！

還有生死離別，還有你的親人、你的子女，好不容易養大了，今天要嫁人走了；唉，這還是歡喜事啊，不是離別（眾笑）……今天要出國留學去了，雖然是好事，但是，還是有一種戀戀不捨。哪怕是非常好的親戚、鄰居、好朋友，要搬家走了，我們不能在一起共住了；原來是對門，天天像一家人一樣，特別開心，我們今天要分離了。還有的師生關係特別好，老師是真心的培養、培育；那麼孩子要升級了，要上大學了，要讀什麼研究~升研究所了──走了，分離、分別。

還有過去有錢，今天因為某種危機，某種經營不正確，錢突然間失去了；不管是全部，還是部分──很苦，那是我們的心血錢呢，也苦噢！還有沒錢的更苦，你每一頓吃飯的時候，都計劃著吃，勒緊了腰帶吃，別人吃兩個漢堡包，我就吃一個算了；別人吃麵條，我就喝點湯好了，因為我沒有錢哪！這種狀況苦不苦啊?很多人不覺得，正在減肥啊？所以人類呢，就是各個境界，各個級別，都有他的苦。

學生、孩子苦不苦？不知道了，大家早畢業了，忘掉了學生之苦。通常孩子有學校的老師、作業、壓力之苦；同學之間，這個朋友關係好壞之苦。有些孩子很孤獨，面對著上百個同齡的孩子，就是沒有一個和他成為好朋友的，那非常苦的。心裡煩得就不想上學去了，因為沒有朋友喜歡他。那他很孤獨，孤獨是苦啊！

有沒有覺得孤獨是樂的？只有我自己舉手。

我覺得適當的孤獨是很舒服的一件事情。那我也是從小喜歡孤獨，享受孤獨，覺得孤獨讓自己有很多思考的空間，有自己很多觀察的機會。你說總是有人，你總是要說話、要交流，說的越多，你的心智那窗眼睛敞開的就越少。因為我們聊的東西，很難講到我們內心最深境界的，通常講的都是一些浮於表面的那一部分。但是對於常人來說，孤獨就是苦的，沒有朋友很苦。那我當然是習慣了，沒有朋友就沒有吧，就不該有，命中如此，認命了，也就不覺苦了；挺快樂的，習慣就好了。就像月亮一樣，一個人掛在那兒也挺美的，到點兒就出來。好，但是多數人就會很苦。

孤獨之苦，寂寞之苦，有錢失去了苦，沒錢就更苦。幹工作很累，朋友、老闆給你壓力苦，沒有工作就更苦了；總覺得，怎麼沒人給我壓力呢，不但沒有壓力，而且沒有錢……你看人世間的這些苦，有完有了嘛！

還有人說，這些都可能是中產階級以下，從沒錢到有錢的過程都是苦的。那麼，有錢之後，苦不苦呢？有錢的朋友苦不苦？苦。有錢沒地方花，有錢存到銀行，怕銀行關門了，有一天，錢拿不回來了；放在家裡，怕著火，怕賊，又怕失去它，苦；保存不好，苦；又怕過去的老朋友經常找你，一找你，不是借錢，就是借人，就很麻煩──很苦，因為得到了，怕失去嘛！

有錢沒錢都苦，生命中各個境界都苦。但是，以生命中各個境界為樂的人實在不多。如果有的話，確實你的心靈境界實在是至高無上啊！

人生各個境界，各個層面都是苦的。我就從幾歲的孩子開始聊天，就發現他很苦。有一天，當時在加拿大啊，有一個小朋友，好像五、六歲的樣子，沒有正式上學，上那種幼兒園大班，或者是學前班那樣子。我路過他的學校，這個小孩就端著一個大飯盒，吃一口，就嘆氣；再吃一口，繼續嘆氣。我就問：“小朋友，怎麼啦？”他說：“我恨死我老爸了！”他一說，我嚇一跳。“恨死你老爸，你老爸怎麼啦？”“我老爸天天讓我吃一盒子飯！”他老爸天天讓他吃一盒子飯。我說：“小朋友，你老爸很愛你啊，那如果不給你飯吃的話，那可能是後爸(對不起啊，很多後爸是不錯的)。你老爸不給你飯吃的話，那是假爸爸，假老爸，不是真的。真老爸的話一定會讓你吃這一盒子。你看你每天總是要跑啊，去玩啊，搞一身大汗，你體力承受不了欸！所以，一定要多吃一點飯。你老爸對你很好欸！”畢竟是孩子，他就說：“啊叔叔，你認識我老爸？”我說：“我認識。你老爸可好啦，你老爸總是說你最聰明、最漂亮、最勇敢”。他說：“真的呀？”我說：“你感覺你老爸怎麼樣？”“哦，我現在覺得我老爸好！”所以，孩子有孩子的苦。

我們聽起來，這個孩子好像在犯錯，是不是？對，其實這是無明之苦。我們難道不犯錯嗎？有多少已經成為成年人，今天二十歲、三十歲，乃至到四、五十歲，還在~好像在述說一件我老媽、我老爸，曾經說過我什麼，曾經對我哥哥、姐姐好，就是對我不好；或是對我弟弟、妹妹好，就是在貶低我，就是不行，他就是不喜歡我。我從小在姐妹兄弟之中，我就是一個孤獨的小綿羊，我是最受氣的。他們都看不上我。我發現好幾位我們的同修，都在講這個事情。

好，我們不要講它的原因，到底誰對，誰錯？我們是無明。每個父母親都很愛他的孩子。因為，有孩子的父母親，才會有一種感覺──誒，我的孩子就是我生命的延續，我愛他，勝過愛自己。但是孩子自己呢，總覺得──嗯，父母親對我不好。你看，曾經他特別熱情地、特別感動地去擁抱親戚的孩子，鄰居的孩子；他從來沒這樣對待過我。實際上，他天天對你如此這樣好，你並沒有去感覺而已。

還有個人說，我媽對我不好，我媽還不如我的朋友。我曾經問，我說：“那你的朋友對你有哪些好處呢？”她說“有一次，我在美國，我去了之後，人生地不熟。我搬家的時候，就我自己哦，快累死我了！我的朋友說，好吧，我來幫你搬家吧。”真的幫她搬家了。她說：“我永遠忘不掉我朋友的恩情。”我說：“你媽媽天天這樣伺候你，天天愛你；她把她的生命，她的心血，她的眼淚，她的委屈，她的快樂，乃至她的人生經驗都給了你。請問你愛她嗎？你瞭解她嗎？”對，我們剛才講到一個孩子，他很苦，他犯著一種錯誤。那麼，一個成年人，也在犯這些錯誤。今天在座有一半的人也在犯類似的錯誤，只是一個嚴重程度的問題而已。所以，我們在各個年齡的層面，我們的心理上，都可能出現錯誤。因此啊，我們的心很重要。

所以，佛陀就是來到世間，他生成一個人像，來體驗人生一切的痛苦之來源。也正是因為這樣，他通過認真地去體察、思考，覺悟之後，發現了生命痛苦之源，給我們做了一個最好的教導。那可能有朋友會問，他會告訴我們哪些是痛苦之源呢？我們今天在座的有很多是飽學之士，甚至對於佛學，對心靈學有一定的認識。請諸位說一說，佛陀都告訴我們哪些痛苦之源呢？我覺得三大要點，就是“貪、瞋、癡”。

所以，第一個就是貪婪，貪婪是萬惡之源。

有時候呢，就是我們分不清我是需要，還是貪婪。對不對？就像女士買化妝品，說我到底算不算需要啊？其實不化妝也能生活，化妝也能生活。好了，有人說，女士適當地化點妝呢，也不是什麼過錯，美化市容嘛！讓自己美一點，大家看的快樂一點，就是把歡喜送給別人，這也是。但是有的人一化過了之後，反而就是污染市容，很多男士繞路而行。

這個度、這個量很難把控到底什麼叫合理？有時候很難分辨的，關鍵是管好自己的心，我不貪就好了。

回到女士化妝上，適當地化點淡妝是可以的。你想化妝的目的是帶給人好感，但是化過了之後，就給人帶來的是一種不舒服的感覺，那就叫為「過」。美與不美的感覺是來自於你心中是否有寬容和自在。有了自在，怎樣都是美的。心中沒有那種寬容和自在的話，你怎樣化都不美；怎樣化，對自己都不滿意。你無論是長相多美，化得多美，你總是會遇到，覺得別人怎麼不會贊成我這種美？我這樣美，怎麼還有很多人會歧視我、罵我、責怪我，甚至是遠離我呢？對，這說明呢，我們外在的美，不是代表我們生命的全部，只是一個部分而已。那種內在的美是更加重要的。

所以佛祖呢，既然指出來我們痛苦之根源的話，那我們就等於找到了對治這個苦的那個妙法。什麼叫妙法呢？恰當的方法。那麼貪婪，我們就變得不貪。不貪，還要怎麼辦呢？對治貪婪的另外一個反向的方法是什麼？（佈施）對，叫佈施。佈施就是給予，給予！給什麼呢？就是我可以把快樂給別人，我可以把美的一面給別人，我可以把我的技術用來幫助別人，我可以把我的物質財富用來佈施，幫助需要的人；我可以把我的智慧佈施出去，送給別人，帶給別人快樂、智慧、健康，乃至到一切美好的。

所以，我們知道了這個病因，我們就找到了對治它的方法。那換句話說，換一個角度，我們大腦這會兒一定要清醒一下，說“貪、瞋、癡”是萬惡之源，我們知道了；但是“貪、瞋、癡”帶給我們的是什麼呢？大家知道嗎？是煩惱。佛陀來到世間，知道我們人類很苦。因為佛陀瞭解我們人類有這些苦，他想找到一個最合理的方法來幫我們解決掉這些苦、這些難、這些痛。既然找到了這個病因，煩惱之因，那就等於告訴我們對治的辦法。

那怎樣不苦呢？有人說，不貪─不苦。不貪，就絕對不苦嗎？還會苦。就是我們現在說：我們不貪婪了，我們對財色名利、世間一切，我們都不貪婪了！不貪，請問你苦不苦？我覺得還會苦。你不貪婪，並不意味著不苦。因為昨日的因還沒了斷，你只是打今天起，我不貪了。就像一個賭博的人，你已經欠了很多錢。好了，今天說我金盆洗手，我不賭了，請問你自在了嗎？你僅僅說開始準備進入自在那個狀況，那前面的債怎麼辦啊？你自己說我了了！那不行唉，這些債主都追哎──還錢啦，我家也老婆孩子等著吃飯呢！我借給你了，你得還給我，你不還給我，我家裡沒法過日子，對不對？人家來要債呀！

就是說：洗手不幹了，停止了錯誤，僅僅是覺悟的開始。帳要還，帳不還的話，總是來追債；你再不還，就會追命。你苦吧。唉，還是苦。所以，他告訴我們徹底的方法，怎麼辦呢？說不但不貪，反而佈施。那有人說，我很窮唉；那你窮，請問你有沒有體力？有沒有技術？有沒有善心呢？幫人並不在於你具備了三頭六臂才可以幫人的啊。你只要有那份善心，看到弱者，你都能去幫助。所以，這個方法是無限的，就看你的心有多大，你的慈善心有多麼強，來決定你有沒有這些方法。

我們去佈施，剛才說賭徒欠錢，佈施的本身就等於還錢，就等於在存款、存錢，是這個意思。所以，你佈施到一個程度的時候，它可能和你過去借的債務相抵銷了。所以，這個債務不還，我們的根本的那種平靜和快樂是做不到的。只是說我今天金盆洗手─ ─過去我是賭徒，說我今天不賭了。只是比過去來說，要好了很多，是一個歷史性的轉折，是一個很重要的轉折點。我開始認識到那是錯誤的，就是好事，至少看到了一個生命快樂的希望！

所以，佛陀真的很偉大，他並不是說像一些神學那樣說的，比較不可思議。他說，這些呢是可以理解的，我們可以做得到的。所以，他的哲學思想，他的這一番理論、觀念，是我們逕行可以推理的；所以，我們就能夠很好地去把握它。就靠我們自己對他所教化給我們的這一套知識，我們就自我把握，我們就能夠獲得快樂，獲得我們所希望獲得的一切美好。

如果說，我們今天過一個平安和富裕的生活，那這是不是一種貪婪呢？不是。應該說是人類最基本正常生活的一個基本需求。一個是你所生活的這個社會環境，一定要平安、安全；最基本的這個生活需求，一個平安。第二個，經濟的基本支持，一定要有。如果沒有的話，說我這個地方很安全，就是有一個問題，大家吃不上飯。家家都是吃了上頓沒下頓，請問這個地方是否安全呢？大家沒有到過這樣的國家啊，我相信，不會太好的。當在嚴重饑餓的狀況下，人是沒有尊嚴的，很難說：餓死我，我都不會去搶糧食吃，我不會去偷盜，幾乎不可能。我們是一個俗人，俗人沒這個定力，所以中國古人講的：“渴死也不飲盜泉之水”，那個是文人做文章而已了。真正的貧窮，饑餓狀態下，人是沒有尊嚴的。所以，貧窮，也是萬惡之源。對，我們要很理性地看待這一切。

貧窮解決了，那貪婪便是萬惡之源。貧窮是可以改變的，無論是經過政治手段、經濟手段。作為一個社會民眾來說，經過工作呀、學習呀、技術呀，甚至是計劃性的家庭生活呀，是可以改變經濟狀況的。但是，我們發現當不貧窮之後，我們還在痛苦；富裕之後，還在痛苦；特別富裕之後，就痛苦得不得了了！才發現，哦，原來貧窮不是唯一的痛苦。那什麼是呢？還是貪婪，是一切痛苦的根源。這就是偉大的釋迦牟尼佛他最大的功德。我們找到了這個人類的痛苦之源了，我們就好去解決了。這也正是所謂佛教的一個理論的核心。

那麼在兩千多年之後，世界上有很多的地方，很多的民眾，對佛教、對佛學有了一定的認識。很多人是很有修養，無論佛教知識理解的程度、深度如何；但是，所有的佛教徒都是與人為善，慈悲為本。所以，世界上很多大的事件，乃至到一些狂亂的、崩潰的、瘋狂的、兇殺的這些事情，總是與佛教徒不沾邊。我們就是覺得我們有最強的承受力，一切苦，我們樂意去承受。所以，佛教徒最堅強，因為慈悲而堅強。一切痛苦讓我自己心中去化解它，我不要把這個苦加到別人頭上。自己對社會、對世界，對其他人貢獻少了，都覺得是很可惜的一件事情。所以，我們不會將痛苦加在別人身上。所以，全世界的佛教徒，大家都是最和平的。

「貪」是萬惡之源。「瞋恨」，就是我得不到，有時候會起憤怒，因為嫉妒啊！比如說你一起小時候的同學、玩伴，今天因為做任何一件事情，他突然間發財了，突然間高中了，成為一個很高的官，你也是突然間聽說了。請問大家，如果是這樣的話，你是覺得特別衷心地在為他幸福，為他快樂，還是有煩惱心呢？我想，多數人都會起煩惱。心中不平啊！“啊，就這人啊，小時候尿床一片一片的，從來他的褥子沒乾過。今天成為一個大老闆，發財了；今天成為什麼副總統了，成為一個大公司的總裁了，就那個樣子呀？”你會覺得你很失落，就是嫉妒心就會產生。那麼這種嫉妒心和慈悲心也是相反的了，就是心胸狹窄了就。那麼有了這樣的心產生了之後，又延發什麼心出來呢？也許有的人就產生惡心，也許惡心是一個很愚蠢的行為。“貪、瞋、癡”，癡是愚癡、愚昧，是這個意思；那愚昧是由很多行為都可以產生的。所以，小人心、嫉妒心、瞋恨心、貪心，這一切當過重的時候，你的某種行為，我們看來就是很蠢。

比如說，他好了，你就會找你的其他同學，就會一起誹謗他，就會負面地議論他：“他當年多麼多麼爛，多麼多麼差，他的學習成績怎樣子；他曾經騙過我一個什麼東西，他曾經有哪些行為不好”。總是在說他不好的，很少這個時候有人憶念他好的一面。所以，當表現出這種行為來的時候，我們看到的就是愚蠢的行為。這些愚蠢的行為，通常都不是由慈悲心而生的；是貪心、嫉妒心、瞋恨心，這些負面的心性所產生的東西。最嚴重的就是殺人放火。別人高中了，你嫉妒，嫉妒到一個強烈的程度就會─ ─殺。所以，在世界各個國家，當大家平均生活都是一樣的狀況下，當因為某種制度的變化，有少數人很富了，還有一部分很窮。當某種因素，某種因果造成的；某一部分少數人，負面能量疊加到一定程度，它就會爆炸。那麼，這種瞋恨心爆炸到一定程度的時候，就出現特別愚蠢的行為，真的會殺人放火。因為什麼？就是嫉妒。天下從歷史到今天，有多少地方，幾乎所有的國家，所有的民族，所有的村莊都發生過因嫉妒而放火殺人的。

　所以，人類之苦主要是來自於我們的心，來自於我們的心，你心中給它定下這樣一種概念。佛陀就指出來，我們這個錯誤，是來自於我們的心、我們的觀念。那怎樣去改變它呢？他還說──不但明確指出來，還告訴我們具體培養的方法和過程。所以就告訴我們培養它。怎麼培養呢？學會去佈施，怎麼佈施呢？我剛才講過了，去幫人。幫人，任何人都有能力去幫人的，幾乎所有的人都能有能力幫人。通過幫人的這個行為，事實上，首先促進了人與人之間的溝通、瞭解；還用善的一面進行溝通，彼此互相瞭解自己的內心世界。我們彼此之間都期盼著我們是友好的，我們是和平的，我們是友愛的，至少是互助的，我們至少不是對立面的。通過這種「互幫」的這個過程呢，你會體會到一種過去沒有的快樂，有人稱為叫法喜─ ─它非常喜悅的。我到後來我就體驗，我幫了人之後，比如說，我讓他那個頭疼不痛了，我特別高興，尤其是最初的時候。現在幫人多了，最初的那種喜悅感確實也淡化了，但是心裡還是美滋滋的，很快樂的。

當幫助人之後，自己獲得那種快樂，這種佈施之後出現了效果，產生的這種快樂，如果從人體學上來說，它產生的──我們通過情緒，就是人類的情緒，不同的情緒，就能產生不同的那種人體的分泌物。我們很難斷定它到底分泌了什麼，至少它分泌了一些屬於快樂的因數，屬於快樂的因數。由這些快樂的因數，促使著全身各個部位、各個器官都能產生與快樂相關的一些能量。所以，經常快樂的人，你今天很快樂，心裡頭得到快樂，並不是聽人講笑話的快樂；而是真正心裡好快樂、好自在。就是我們嘴巴裡頭，所產生的那個分泌物，我們叫唾液─ ─就從原來的澀、苦、臭，變成甜。你嘴巴裡頭，如果出來的味道是臭的，嘴巴的感覺是很苦澀的；那麼另外一種了，裡頭很自在，又很甘甜的。請問這兩種嘴巴裡的唾液，哪一種對人體有好處？甘甜的。大家有研究嗎？沒有，但是我們有體會，對不對？

所以，我們當感覺到嘴巴裡的唾液很甘甜，就說明我心裡很自在，而且身體呢很舒服。唉，我這幾天身體呢，覺得沒有疾病，沒有痛苦，在精神上沒有煩惱。當你的壓力過重，生氣、鬱悶等等，一些負面的心理產生的時候，嘴巴裡頭就是苦、澀、舌苔厚，嘴有臭味。所以從心情，到身體狀況，到我們嘴巴裡；因為嘴巴的這個味道和唾液的分泌，是每個人都自然會去體會它的，是最明確感受到情緒與健康直接的關係。

如果說你的嘴一直是臭的，你的唾液一直是苦澀、不好的。那我告訴你，你的身體就沒好過。就是很簡單一個道理。那麼，我們剛才說是嘴巴裡唾液的問題，那麼難道我們身體當中，只分泌到嘴巴裡有唾液，情緒只是與嘴巴有關係嗎？情緒所產生的各種分泌物，與我們整個的身體都有著最密切的關係。就是連皮膚，到毛孔，都是有反應的。當你生氣的時候，你的肌肉，到皮膚，到皮膚的光澤，潤滑度都不一樣。

負面的情緒能影響什麼呢？第一個心臟；第二個大腦；第三個血壓；第四個眼睛視力。有沒有人，天天生氣，眼神特別好的，有沒有啊？不多唉！經常生氣的人，就容易得白內障。氣火攻心，心攻頭啊！這麼一種燥、火的能量，燒、燒、燒…就像你拿根火，烤一塊肉一樣，一會兒就把它烤糊了。所以，你清亮的眼睛被火所燒了。最後，容易出現白內障、高血壓、皮膚乾燥。沒有幾個天天發火的美女。如果說這個人長得五官模樣還可以，她天天發火的話，第一個，皮膚乾，第二個，目露兇光，第三個，眼睛裡橫一條紅線。不管說你大概的輪廓是不是美的，但是你所發出來的一切光澤、感覺、眼神，就會告訴所有的人，你不美；而且很兇、很暴躁。大家就會躲開你。

其實，你真正心中有慈悲和善良的時候，真的，你的眼神、皮膚、光澤，到頭髮的光澤，到你所走路的動作、形象；到你走過去留下的那一陣風，那一點氣息，都能感覺得到；至少我感覺得到。因為修行的人很敏感，甚至觀察入微，入微的程度讓你都覺得可怕。你自己忘掉的事情，我都能給你提起來。

人哪，真是很特別。對我們的情緒啊，佛陀所指導我們的──行善念。這一切，他的動機，他的目的是讓我們離苦得樂；不讓我們再受一切事物的煩惱、障礙，不讓我們苦。因此，才告訴我們怎樣才能更幸福、更快樂，不受人世間一切事物的這種捆綁和糾纏。我們同樣能夠面對人生，但是能做得更好！

所以我說，佛陀呀，我就越去深入地解讀他，我就越佩服得五體投地。

我從小接觸佛法，那當時同齡的孩子，十幾歲的男孩，一切外在的那些兒童少年的快樂，也在吸引著我。但是，另一種東西也在吸引著我；我從當中獲得了健康的身體、力量。但是，我發現裡頭好像是一個深色的迷宮，欲罷不能。我發現裡面一定有很深、很深的寶藏，那種能量在吸引著我往裡走、往裡走。所以，自己在當中去體悟它、體悟它。

太美了，簡直是讓一個人能產生一個天壤之別的變化。可以從奴隸變成將軍，從醜小鴨變成白天鵝。人人都可以去得到這種，完全改變我們命運，乃至到性格，乃至到你的基因的這種變化；因為，我們通過學習它，發現了我們人類自己的弱點和秘密。講的很清楚，怎樣改變，只要你去體悟到了，你就去執行，就能改變。

一個不快樂的人，你是沒有去做過佈施。經常幫人的人一定是快樂的。很簡單的一件事情，只是你從來沒去做過。你想讓自己美，請去幫人。幫完人之後，你會覺得心裡特別美。心裡的那種內在的快樂，所產生的那種能量，真的非常地滋養自己。那麼，本身去幫人這種行為，我們稱為叫佈施。

佈施這個行為呢，還產生了一個我們沒有意想到的功能，就是去彌補過去的一些罪過和債務。所以，我們從一個生命根本能量上來說，是給我們在積累能量。我們為什麼很多人病、痛、苦、災、難都有。說，你到一定的時候，比如說，失戀了，到一定的時候，又離婚了，而且又經常失業了；讀好書讀不進去，讀壞書，比誰都聰明；幹正事幹不了，幹邪事還都挺聰明，那麼這一切都使自己陷入地獄，陷入到痛苦的環境狀況。為什麼呢，你也是一個人，別人也是人，為什麼別人會做得很好，生活得很好，而你總是到關鍵的時候就會掉下馬來呢？到關鍵的時候你就不能接受這個事實，到關鍵的時候你便沒有了這個定力，沒有了這份能量，沒有了這種智慧呢？我們的根基不行。

就像兩根木頭，好，我們用兩塊木頭做桌子，有一個是很好的木頭，又結實，有一個呢，是這個木頭，但是腐朽了，我們知道哪一個最容易爛，對不對？好了，這個桌子我放一萬斤放上去也沒問題，雖然當時的感覺只能承受一千斤，放了一萬斤，我還能撐住，這木頭很強壯，做工又很好。這個桌子呢，做工也很好，但是木頭實在鬆軟，已經腐朽了，計劃盛一千斤；結果，盛到一百斤的時候自己就散掉了，自己被壓碎了！所以，我們很多人，我們命運當中的東西，就是如這個腐朽的木頭，沒有了強大的承受力，是吧？你說該好好讀書的時候，你戀愛了；該戀愛的時候，你就想讀書了；該表現那種愛情的時候呢，你承受不了了，你的大腦神經，所以你失去了幸福。喔，該好好去找工作的時候，你沒有讀到那麼高的學歷和技術，因為那個時候你在戀愛，所以又找不上好工作；做爛工作吧，身體又不行，老闆還得把你炒了。做爛工作做不了，好工作也做不了，要家沒家，要業沒業，要什麼沒什麼；但是，你擁有一個永遠的東西是什麼呢－是痛苦！為什麼？我們過去帶來的。

你的承受力不是你現在所造成的，是你過去所造的，因此，你的苦比樂多了很多。你三天兩頭在哭，別人是三天兩頭都在樂。樂不樂沒關係，都在平靜，總比痛苦要好吧？對。

在李自成~ 闖王李自成打入北京，他的馬伕啊，李自成待他就像自己老父親、老伯伯一樣，雖然是他馬伕，大家都是一路殺過來從家鄉，那麼老人家一路奔波、一路私逃，還保護他的生命若干次，所以對他很好。那進了紫京城之後，隨便逛，隨便那兒都可以去：這現在天下是咱們的了！李自成忙他的事情去，結果馬伕進去之後，看到處處都好ㄟ─ ─先要兩個宮女，結果人家都笑話他，那麼大歲數了；唉，算了，不要了， 那我坐坐龍座總可以吧？好，到了皇帝坐的那個議政殿：「今天，喔這些太監都聽我的了，乖乖兒的，兩邊兒站好，就當皇帝臨朝了。」好，太監都伺候著。上去了，坐在那兒不到五分鐘，栽下來，七竅流血而死。

是什麼呢？承受力。那有人說是神和鬼殺了他嗎？這也很難說喔， 這什麼殺了他呢 ？承受力！他今天坐在這兒之後，血壓不斷地往上湧啊，為什麼會七竅流血呢？腦出血，嚴重腦出血，裏頭流血過多，就流到外面來了。就這麼簡單，他高興得不得了了。如果今天是一個應該當皇帝的人的話， 坐到這個座兒算什麼啊 ！─ ─不但坐，我還踩在龍椅上，站到這兒亂說話都可以。他是這個命，他有這個承受力，他坐到這兒叫「寵辱不驚」。這本來就屬我的座兒，我只是回家來而已，所以，他就不會有這高血壓的反應，對不對？哪會腦血管兒破裂呢？所以他不行啊，就是不管闖王對他多麼好，他畢竟是馬伕，所以，到了這兒之後開始就昏了，承受不了。

其實承受力分若干個方面，我們今天講是生命的承受力。看到別人發財，你發得了嗎？你發得了，你承受得了嗎？對不對？承受力。

那麼，我們現在講的正面的承受力，你就會得到好多好多的福報。比如說，你比一般人要富有，但是你很平靜；你比一般人有智慧，你還很平靜，就是你平靜地去接受了這個現實。你不要說今天我撿了個錢包，裡面裝了兩百台幣，高興得也高血壓死了，那實在太劃不來了。

ㄟ對，我們的承受力來自於什麼呢？ 佛陀－釋迦牟尼教給我們，來自於很多個方面。第一個叫佈施；第二呢(眾說持戒)持戒，持戒是什麼意思呢？就告訴我們喔，哪些行為是最好、最正確的，最容易積累功德，最容易存款，最容易建立好人際關係，最容易成為一個好人，成為一個有強大承受力的人，所以才讓我們去持戒。

持戒當中深度的戒不懂，我們「五戒」一般都聽說過，第一個不殺生，對不對？通過一個小的殺，而培養了殺心。殺心，將刀都是向外的，對不對？但是凡是我們對外所做的事情，都會反彈回來， 引來殺身之禍！所以，為了讓我們自保，讓我們不出問題，讓我們活得更快樂、更長久； 因此，不殺。好，不殺生，其實使我們活得更加自在安詳。 第二是什麼？不偷盜；還有第三，不邪淫。凡是對外所做的，都會引來別人來對付你；你給別人帶來的痛苦，別人一定會把這種痛苦加倍返還給你的。第四，不妄語，不胡說八道，不挑撥離間，不中傷別人，不挑撥是非，不罵人、不侮辱人、不騙人。

你的這個行為目的都是在騙他、侮辱他、貶低他、誹謗他，甚至是容易引發傷害別人的這些語言、行為都不能有。因為，你這樣做了，最後還是反攻回來。今天你說別人閒話的時候，別人也正在說你；只要你是一個引發者，最後你成為一個接受者。這很像說月球圍著地球轉，今天我們看到的是起點，同時它也是昨天的終點，對不對？你今天看到的這一點，是昨天它還這樣轉呀轉…；轉過來的是昨天的終點，又是明天的起點，最後它轉一周還會回來。

所以，你將光明帶出去，你得到光明；你將黑暗帶出去，得到黑暗；將痛苦放出去，你得到更大的痛苦；但是將吉祥帶出去，你會得到加倍的吉祥。這是我所理解佛陀所告訴我們的一個輪迴概念。

所以，我們一旦對外面所做的一切好和壞，最後我們自己成為承受者，祂教得多細緻！我們說的最粗淺的所謂佛教的概念，我們今天更深度地明白了這一點， 我們的命就能改變了；因此佛陀是世上最偉大的生命。 我們應該用最真誠的心去歌頌祂。

那我們想自己獲得更大能量的加持~好，講到能量加持我們不懂噢？既然祂是一個生命，祂有智慧，那你今天講到一個能量，我們和佛之間在能量上有差別嗎？

覺得我們和佛之間有能量差別的舉舉手，我看。好，放下！好，這個我們不理解沒關係，請問人與人之間的能量上有差別嗎？（有！）

我們剛才講到承受力，這個承受力的不同，轉換一下說法，我們之間的能量是不是也不同的？（是！）承受力是一個能量的問題。他的能量比我們強，那麼他成為一國之君，不管是做對做錯，他能做這個事他就有能量。他的能量當表現的時候，有的表現在智慧，表現在語言，表現在表現，表現在表演。今天，包括美國現任總統歐巴馬也是，我看到他過去寫的書，到今天他所表現的這一切，讓全美國人多數人都很喜歡他，不是光一個外在的美的感覺，是一種能量的表現。他為什麼從小他就想拯救世界呢？你比他超過了一半的年齡，你只想說多賣點兒菜、多賺點兒錢哪。你只是曉得一個很小的事情，對不對？ 還有很多女士們，到了六十歲還在戀愛呢，說你丈夫又愛上誰了，不愛誰了，整天還在搞懂這個事，還沒搞清楚。那他整天在安排著全世界，像下一盤象棋一樣。

為什麼從小就有這種差別呢？就是來自於我們生命本身能量的差別。大能量的人當然思考大的事情了；小能量的人算小事情；能量再小的，小事情都沒算清楚，整天教人搞得死去活來的。

就是當在生命中分出來的境界就是若干個層次。那麼人與人之間有了這個能量的差別，人與神之間有沒有差別啊？ (有)ㄟ，這就不難理解了噢！所以耶穌來到世間之後，摸摸這個頭，摸摸那個肩，ㄟ那人就好了，可以理解了，是不是？祂是神！

其實神神相同啦，就是用祂不同的一個面相，用祂不同的一個身體狀況，去幫助那一方生命，度化那一方眾生而已。

好，那麼我們知道人與神之間、人與佛之間有了這樣一個能量的差別，除了說佛告訴我們，我們怎樣做人獲得更富足的人生、更快樂的人生這些具體的方法之外；那麼在通過修煉的時候，我們發現一個祕密，就是有的人─ ─沒有文化，不讀書的，因為某種原因沒有讀過書，所以他對世界的瞭解很簡單。但是，他能修得很不得了，有的人修成了個肉身不化。

通常我們這個，正常一個人類喔，當我們的生命結束，死亡之後，我們的肉體會腐爛，對不對？那麼就有很多位佛教的修行者，他就變得，就是不腐爛，這是怎樣造成的呢？很簡單，就是通過和佛和神的溝通，形成了一種特別的狀況。就是你的身體的能量完全地改變了，他得到了一種更大能量的一種支持，使得我們原有的那種身體的結構， 或是叫分子結構改變了。

能嗎？是很難，不容易，但是能！但是能！　

那麼人與佛之間能溝通嗎？人與神之間能溝通嗎？能！我看到西方的那些靈感啟示錄，人和耶穌和聖母之間也在溝通，能感受到神對他的加持和指引。那麼人與佛之間能不能？我的經驗是－能！怎樣溝通呢？——誠心。要真誠，你不要去分析祂長什麼樣子，祂什麼教法，不需要分析，那麼你今天知道了就是一個緣分，這是一個機緣。

在聽我聊天的時候，你的身體放鬆，身體放鬆！有沒有恭敬之心倒無所謂，但是對於佛要有恭敬之心，沒有恭敬之心你便得不到的。那麼你的真誠之心有多少個比例，就得到多少。比如說我只有半信半疑，那你就得到一半就不錯了；我真心不二，那你得到全部！得到全部是多少呢？是一百嗎？不是，你付出去一百，得到一百萬，它是一個很大的能量回報。請記住我剛才講得一個圓周式的這麼一個規律，如果我們把「好」釋放出去，比如說，我呢是在祝福你，希望你健康、快樂什麼的，ㄟ最後能量還會返還回來，我也會得到這種吉祥的祝福。

當然，我當對佛對神有這樣一個非常吉祥、非常非常真誠的一種祈禱，一種心願的時候呢，我們自己又得到了佛所送回來的這個能量，我們得到了就叫得到了加持。那麼人當得到這種加持會怎樣呢？所以通常就是因為你的人生必需的需求是什麼，祂給你什麼，比如我需要快樂，你可能從此就多了一份快樂的基因，那很多煩惱就不再能障礙你了。你過去見這件事情，你會痛苦，現在你看見不會痛苦了，你的智慧很容易跨過它。

什麼叫痛苦呢？今天你覺得這個事情讓我很苦就苦，明天你突然你的智慧完全改變了，你的大腦改變了，你不覺的它是苦，你就不會苦的！就是這樣，對不對？所以過去我們跟我們學過的人，幾乎每個人都能改變自己的快樂的那個比重。

有一位女士她就給我說：過去我和我的婆婆，還有和我先生之間天天吵啊、天天鬧。她跟我修了大約有半個月吧，她回來就說：我見到他們我怎麼吵不起來呢？完了，因為過去的這個她和婆婆和她先生之間的矛盾，他們不理解她，還在和她對立，她說：我怎麼就不會發火兒了呢？ㄟ我還能和她處好這個關係，我還給婆婆主動做飯，做飯她不來，我給她送去，第一次把我的飯給扔出來，我就笑，“婆婆我下一次再送來。”第三次婆婆把她請回家去，給她哭了。說：“媳婦兒是我錯了！”她說，我不知道我為什麼不發火兒了呢？我很快樂地面對這個問題，我和婆婆之間的關係搞成這個樣子，她和婆婆搞好關係之後 她先生也對她特別好了。

不知道為什麼吧？

很簡單，佛力的加持，你有了智慧了，你過去沒智慧喔，一個很小的事情總是有一種陰影，你把它看成是壞的。比如說，先生買個西瓜來給你吃，你想，想撐死我呀？好吧 ，你說這一切都不好，明天我給妳買個貴重的，給妳買個鑽石戒指：噢，你是不是外面幹了很多壞事兒， 所以今天才來堵我的嘴來？妳什麼事情都會往壞裡想的話，真教人難對付你噢！關鍵是妳自己得到了什麼？是痛苦！對不對？別人給你個西瓜：好吧，真好吃啊，明天我給妳買個西瓜也可以，買個黃瓜也可以，你給他多做兩道菜，不是什麼都有了，對不對？你得到的是快樂，關鍵是我們自己得到什麼。

對，所以 當我們有了佛力的加持之後，看似一個小小的煩惱，你很快就跨過去，你根本沒覺得是障礙，你的境界就高了。

那麼想發財的，想成就自己的，想有一個好家庭的、好工作的，你都可以通過自己的真心來祈請，就可能能得到。

好，將手心向上，放在腿上，你聽我聊天的話，那我的聲音通過聲波，通過聲音本身能傳遞到你的手上，最後傳遞到你的心裡，那你說我的手在接受是一個能量感，那我的腿上呢也會有，都會傳遞過去的，那會得到什麼結果呢？ 遇難呈祥唄！

有些人今天正在病痛，一會兒就可能會見效，就會好了，我會今天會加強這個效果。