神圣三一素质的一面与经纶的一面

任大先生

作者：OLD FISH
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为使我们对神圣三一之真理有全面且平衡的看见，我们必须认识三一神有素质的一面和经纶的一面。素质的一面重在祂的一，是为着祂的存在；经纶的一面重在祂的三，是为着祂的工作。素质的三一（Essential Trinity）一面，父、子、灵三者同尊同荣，同时共存，互相内在，无先后等次之别；经纶的三一（Economical Trinity）一面，父、子、灵三者则有先后顺序之别；总是父先开始，子接续，灵总结。我们若没有这二面的认识，我们会认为圣经中的记载有许多的地方彼此互相矛盾，无法调和。譬如，子既与父是一，彼此互相内在，不相分离，何以祂还要举目望天向父祷告呢（太六9,约十一41,十七1）？何以主在约但河受浸时，父从天上说话，灵则彷佛鸽子降在祂身上（太三16,17）？何以主在十字架上说，『我的神，我的神，为什么离弃我』呢（太二七46）？何以主复活之后，对抹大拉的马利亚说，祂要升天上去见祂的父呢（约二十17）？三一神之所以有经纶的三一这一面，乃是为着祂的计划、工作。父是源，子是泉，灵是流；父作源头，子是流出，灵是流入；父计划，子完成，灵实施；父先，子后，灵总结；父是具体化身为子，子则实化为灵。如此三一神将祂所计划的借着祂经纶的三一得以完全成就。前面所举圣经的例子，我们若从经纶三一的眼光来看，就会看见素质的三一其实与经纶的三一是相协调的。若无素质的三一，就没有三一神的存在了；若无经纶的三一，就没有三一神的工作了。

经纶（Oikonomia）一词由Oikos『家』和Nomos『律法』二字组成，合为家庭律法。这词保罗在其书信用过几次（林前九17,弗一10,三2,9,西一25,提前一4）。神的经纶就是祂的家庭律法、家庭行政、神圣安排、神圣计划，其目的乃为在祂神圣的三一里将祂自己分赐到祂所拣选所救赎的人里面。为着完成祂神圣的计划，父、子、灵在其经纶里就成了三个接续的阶段。

以弗所书一章向我们启示，父在创立世界以前就拣选我们使我们成为圣别，豫定我们得着儿子的名分（3～6）；子就在时间里来完成救赎的工作，将我们并整个万有都带到祂的元首权柄之下（7～12）；圣灵则将祂自己印涂到我们里面，并在我们里面作凭质，担保我们得着神作我们的产业（13～14）。因此，我们看见父订计划，子来完成父所计划的，灵则将父所计划的，子所完成的，实施应用到信徒身上。这是神圣三一经纶的一面。

约翰福音也向我们启示，父差遣子，子受其差遣（约三34,四34,五23,30,36,38,六29,38,39,57,七28,29,八18,42,九4,十二44,45,49,十三20,十四24,十五21,十六5,十七8,21,25），倒空自己，成为一个人，降卑自己，顺从父至死，且死在十字架上（参腓二6～8,太二六39,42,44,53,54）。祂来是为要行神的旨意（参来九7），祂在地上生活、工作、尽职的时候，不凭自己说话、行事、作工，末了，祂说，『父阿，我在地上已经荣耀你，你交给我要作的工，我已经完成了。』（约十七4）。之后，另一位保惠师，就是圣灵，是神圣三一的第三者，在子完成地上的工作后，就为父所差（十四26），为父所赐(16)，也为子所差（十五25,十六7）。祂来要为子作见证（十五26），也要将一切的事教导门徒们，并要他们想起主对他们所说的话（十四26），祂要引导门徒们进入一切新约的实际（十六13上），祂不从自己说话，乃将祂所听见的都说出来，祂要从子有所领受并宣示与门徒们（13下,14）。这里也给我们看见神圣三一的三者，父、子、灵，有其工作先后顺序，父作为差遣者，是源头；子作为受差遣者，是显出；灵作完成者，将一切实化到信徒里面。因此我们说，父具体化身于子，子实化为那灵，而那灵进到人里面，将一切实化到信徒里面。这就是神圣三一经纶的一面，为着执行并完成祂自己的计划、经纶、工作。

因此论到经纶的三一时，就有子受浸时，父的说话，灵的降临（太三16,17）；也有子受死时，为神弃绝，受神审判的一面。这些都是神圣三一经纶的一面。

虽然如此，我们却要看见，在神经纶工作的每一阶段里，神圣三一素质的一面都是存在的，因为这三者虽然有分别，却不分开。当父订计划以完成祂的心意时，祂是在子基督里（弗一4,5）并同着那灵订的；当子来完成父的计划时，祂是同着父（约八29,十六32），并靠着灵（路一35,太一18,20,十二28）来完成的；当那灵来应用子所完成的工作时，祂是作为子并同着父（约十四26,十五26,林前十五40下,林后三17）来应用的。因此神圣三一在其存在上，就是其本身素质上，和其经纶，就是其工作行动上，祂一的一面与三的一面是同时存在的，是调和在一起的，并没有矛盾和冲突。而祂之所以要有经纶一面的讲究乃是为要将祂自己分赐到我们里面，成为我们的经历和享受。正如前述，保罗在林后书信的结语，以神圣的三一祝福我们说，『愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。』（十三14）。子恩，父爱，借着圣灵的交通，临到我们，成为我们的经历和享受。