重现世间的罕见佛经《大通方广经》，确真加持力超强

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2010年8月，家人请来一部《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，说加持力很强，因为末学从没听说过，起初并未在意，只是随便翻了翻。但一看到此经的重现缘起，就不觉生起好奇，此经已散失一千多年，是近代日本学者在编《大正藏》时，通过拼接几部残缺的敦煌版本，才使之重现世间，但一般学佛人并不知道有这样一部殊胜佛经。三年前，拉西仁勤喇嘛指导内地弟子寻找汉语版的《圣大解脱经》，等确定《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》就是藏语版的《圣大解脱经》时，却发现《大正藏》收录的《大通方广经》中卷缺三千五百多字，后来竟然在房山石经编委会找到了正好缺失的那部分残片，才将此经基本补全。 依本人经验，越容易遭人质疑、失传，越让人难以见到并相信的佛经，往往越殊胜，本人的好奇心由此大增。本人的读经姿势，也从最初散散漫漫地坐在床上随便翻看，变成到写字台旁危襟正坐地认真阅读，接着就找一个安静的屋子跪着念诵。
《大通方广经》上卷，主要是念诵诸佛菩萨名，与《现在贤劫千佛名经》相似，当时，本人念到上卷一半就想跨过去，直接看后面的义理，这时，突然眼睛一亮，经文一下子变得非常清晰，末学有些近视，再看窗外，也确实变得清楚了，这才体会到此经的不可思议，就更增添了继续念诵的信心和兴致，于是，当晚用近四个小时将整部经念完。
《大通方广经》中卷，义理与《妙法莲花经》非常相似，但《法华经》是通过精细的比喻来演绎大乘佛法的无上究竟妙理的，相对更容易理解一些，而这部《大通方广经》是直接说，直说究竟圣理，如果本人没有念诵《妙法莲花经》一年多基础，是很难理解《大通方广经》中卷义理的。
正由于《大通方广经》中卷所讲的义理太令人震撼难信，这部《大通方广经》在六祖慧能演说的《六祖坛经》出世前，竟然被隋朝和唐朝初期的多部《经教目录》列在疑似部，连世尊演说《妙法莲花经》都有五千弟子因不信而退席，人们将《大通方广经》列在疑似部也正常，其实，如果真领悟《六祖坛经》或《妙法莲花经》妙理，根本就不会对《大通方广经》中卷内容生疑。
《大通方广经》下卷，主要讲忏悔灭罪和地狱果报，与《地藏菩萨本愿经》以及许多经忏相似，同时还有一个让人一读诵书写，就能加持修行人自然持戒的殊胜咒语，具体就不细说了。
可以说此《大通方广经》包含多种修行法门，诸根普披，即使是心意散乱、不懂佛理的初学，若能念诵上卷诸佛菩萨名，也很快就能消业灭罪，怎么样消业灭罪，我执杂念明显减少就是消业灭罪的具体体现，念诵了《大通方广经》上卷，末学才明显体会到念诸佛菩萨名的消业威力，末学后来又念诵《现在贤劫千佛名经》，发现与念诵《大通方广经》上卷的感受比较相似，净土宗之所以容易流传，确实因为念佛法门非常殊胜，只要真心信佛念佛，真心皈依三宝，自然就能灭罪生慧，见效极快。
念佛、念经后虽然清净，但只要念头一回到世俗杂事，人很容易又重回烦恼，所以，每天必须要坚持做念经功课，而且应抓紧一切时间念佛，心境才能经常保持相对的清明。
根据本人后来尝试，如果不念诵上卷的诸佛菩萨名，直接念诵中卷，心比较容易散乱，很容易溜号，念半天，也没什么体悟，经文又变得晦涩难懂，但只要一念完上卷，杂念就自然消除，内心自然就变清净，这时，再念中卷，自然就能体悟其中妙理。
这真是不可思议，正如经中所讲，“破戒五逆，诽谤正法，读持是经，断除烦恼，同得涅盘。”“本是凡行，今是圣行。本是烦恼，读持是经，共诸佛如来，同有涅盘” “读持是经者，即能消除无量生死烦恼重恶之罪，闻是经名，即得闻佛。见是经者，即得见佛。持是经者，即持佛身。行是经者，即行佛事。说是经者，即说佛事。解是经者，即解佛义。若行佛事，善解佛义，如此之人。永无烦恼。何以故，得值是经，断除烦恼。”即使罪业极重的谤法众生，若能坚持读持此经，也能灭罪，直达圣地。
　“善男子，若八万劫以为一日，以是三十日为一月，十二月为一岁，以此岁数，过百千万亿劫，得值一佛。复过是数，得值一佛，此经难值，复过于是。得值此经，即值十方三世诸佛。势?忧者，受持读诵，书写解说，能除邪见无明烦恼结漏重罪，住于福田，能除世间无量供养。”
众生福薄，很难赶上诸佛出世的正法时代，但此《大通方广经》比佛还难遭遇，读持此经就相当于遇到十方三世诸佛。所以难怪离奇失传千年，如今，又这么离奇地重现世间，这真真是当代众生之福啊。
南无阿弥陀佛！！！