传教册子批判——《游》6-6-10:

傻蛋吞椰酥

这是伪科学护教士里程的传教册子《游子吟》的第六章“创造论与进化论”第六部分：“自然选择面对的困难”的一部分，我们将其作为这一节的第十部分来批判。
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《游子吟》：

科学还是哲学？
　　科学（主要指实验科学）与哲学的一大区别是，科学要求重複求证。达尔文的进化论则更像哲学。钱锟指出：「詹氏引用朴柏分析科学与伪科学方法，比较爱因斯坦与达尔文治学的方法。爱因斯坦不顾一切，大胆预测普遍相对论应有的结果。如果预测与实验的结果不符，他的学说就有被推翻的危险。达尔文从起头就没有提出任何冒险性的实际实验。他首先以雄辩解除化石记录并不支持进化的困难。他又依靠人工繁殖以及微进化作为广进化最终极的证据。所以，这门科学从开始就走错了。」24
　　很早就有学者指出，「适者生存」是哲学上的一种「赘述」，一种重複。「适者」与「生存」互为因果，因此「适者生存」是合逻辑、打不倒的「真理」。当代达尔文的代言人儒斯（Michael Russ），一九九三年在世界最大的科学组织AAAS会议上宣布，经过十年法庭论战，最终承认进化论有不可论证的哲学基础。当时全场一片死寂。25
　　儘管有人不承认进化论有不可论证的前设，但事实的确如此。进化论的推理是：有相似性状就有亲缘关係。但此推理不一定正确。有亲缘关係的生物定有相似性状；但有相似性状不一定必有亲缘关係。正如，亲哥儿俩长得很相像；但长得很相像的未必是亲哥儿俩。李志航博士说：「在目前物理学中，所有电子都是一样的。然而有些电子来自早年的宇宙，有些电子在加速器中产生，有些则出自中子的蜕变。所以不能说它们有同样一个源头。」26　不同生物有相似的器官、组织、结构，甚至相似的大分子或基因，这可以有两种解释：一、它们有亲缘关係；二、并无亲缘关係，但因要适应类似的生态环境。这两种解释都有道理，但都无法用科学求证。且不说现在找不到中间型的生物，即使将来找到了大量中间型生物，进化论也只是一种解释方法或一种可能性，而不能证明其必然性。
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傻蛋吞椰酥

Michael Ruse 不是 Michael Russ，
http://www.leaderu.com/orgs/arn/orpages/or151/mr93tran.htm