如何走出富不过二代的怪圈？

任大先生

导语

这是个可怕的对比：一方面改革开放以来中国民营企业已超过300万；另一方面，由于找不到合格的接班人，95%的企业陷入“富不过三代”的怪圈。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”非我们所愿。而屡屡与富二代联系起来的负面报道，也让人为这些未来的“当家人”捏一把汗。

中国商界第一人范蠡说致富：取之有道，用之有道

问：中国人现在“仇富”心理严重，你怎么看？
范蠡：我想，恐怕跟“信誉”二字脱不开干系。
子曰，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。我一直牢记这一点，“逐十一之利”，薄利多销，贾法廉平，不盘剥百姓，道德二字常挂心头。
反观现在的有些人，挣了大钱还想挣黑钱，问题奶、染色馒头、瘦肉精……急功近利，将财富建立在别人的健康、生命和快乐上面，太不应该。
还有些颇让人费解的现象——越是说自己有钱的人，实际上并没有多少钱；越是标榜自己两袖清风的，说不定哪天一曝光，原来是个千万富翁！中国的富人阶层实际上是一个最为隐秘的阶层，有许多灰色的地带，是人们无法统计和分析的。这种凌驾在法律、制度上的神秘感，恐怕也是大家怨气的触发点之一。权钱交易、权贵经济。

任大先生

问：孟子说“为富不仁，仁者不富”，你同意吗？

范蠡：不同意。既然说到这儿，我就高调一下，说说我当年是怎么做的。
我做生意还是有些天赋的——你们现在用的秤就是我发明的，所以弃政从商19年间，“三致千金”“遂至巨万”。那时候孔子的得意门生子贡也热衷经商，在曹、鲁之间做生意，成为孔子弟子中最富有的人，“家累千金”。后来我经商成功，经商手段跟财富都远远超过子贡，他自愧不如，就另到齐国谋生去了。
我辞官引退，行至齐国后，以鸱夷子皮为化名从事商业买卖。很快，就积累下千金家财，成了齐国的首富。后将财富全部接济穷人，重新前往陶地……
但遗憾的是，即使大家供奉我为财神，却鲜有人愿意学我这样做。据统计，中国只有1%的富人在回报社会。

任大先生

几人“富而无骄”，何论“富而好礼”？

问：中国仇富第一人朱载堉曾言“富不可交”，作为商人，你同意吗？

子贡：朱载堉说“劝世人休结交有钱富汉，结交他把你下眼来看”，有他为自己经历愤慨的一面——从享尽荣华到如坠深渊，他小小年纪品味贫富两极，心情难免不平。另一方面，这也是句大实话。中国人常言，贫则独善其身、达则兼济天下。事实上，能做到像范蠡那样富贵后修身养性兼济天下的人，少之又少。

反而炫富、标榜特权等成为主流。且看路边的广告牌，充斥着“至尊”、“帝王”、“顶级”等词语，这种炫富广告反映了贫富差距，也深深刺痛了很多人的神经。还有形形色色的炫富行为——上海一男子在博客里炫耀自己狂买名牌的奢侈生活，还用大叠百元人民币来点烟，他毫不掩饰地鄙视穷人，由此引发了一场争论；2006年9月某网民称月薪低于三千是下等人犯下众怒……

我曾和老师讨论过穷人、富人的修养问题。我问老师说，贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样(贫而无谄，富而无骄，何如？)？老师说，不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼。

任大先生

道德传家，十代以上；富贵传家，不过三代

问：据称，95%的企业家富不过三代，你认为原因何在？

曾国藩：中国自古就有个奇特的现象，许多威势赫赫的大富大贵之家，到败家时忽喇喇如大厦倾，其兴也勃焉，其亡也忽焉！为此后人不无感慨地概括为“富不过三代”！

富贵长不长久，重在子孙教育。教什么？怎么教？

俗话说：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。可见，家族文化的传承是重中之重，也就是常说的家风。从历史来看，一个家族不可能代代辉煌，或者说我们曾家不可能代代当宰相，也不可能代代是大富，但是我们曾家留下一种家风，而这种家风就成为我们家族的一个光荣传统。举个例子来说：我们曾家人没有当过汉奸的，没有卖国的，在日本人统治的时候，日本人也想找曾家的后人到伪政府任职，但是曾家人没有一个去的，这就是我们曾氏代代相传的家风。

面瓜

我master时候一个同学和我说，他那里流行找海龟女婿还继承产业...............

任大先生

茶歇

“生财有道”
中国铁窗富豪和家人们--

最近十余年间，曾有过铁窗生涯的较有名气的中国企业家和经理人超过50位。而在他们入狱前后，其家人所扮演的角色及其举动，大多鲜为人知。虽然黄光裕身陷囹圄，9月底又刚经历了国美控股权之争的血雨腥风，但黄氏家族在随后的2010胡润百富榜上以160亿元的财富仍排在第21位。而所谓“夫唱妇随”，业已保释出狱的杜鹃，也迅速扮演起丈夫黄光裕代言人的角色，在国美事件中四处斡旋。

任大先生

95%中国民营企业家"富不过三代" 子女教育失误


“富不过三代”现象

古今中外大量家族兴衰史表明，无论某一家族通过什么途径发家致富，保持富裕状态的时间，很少有超过三代的，故被世人总结出一条定律，叫“富不过三代”。

自从改革开放以来，中国民营企业家已经超过了300万，调查显示，由于找不到合格的接班人，95%以上的中国民营企业家无法摆脱“富不过三代” 宿命。有研究表明，目前国内富人家族的孩子中，只有约10%的子女继承了父母的优良品质，成为积极向上、勤奋好学的人。对不少富有家族及企业来说，不是富 过三代的问题，而是能否富过两代的问题。

清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正，曾写了《保富法》一书。他说，四五十年前的有钱人，家业没有全败的，子孙能读书、务正业、 上进的，百家之中，仅有一两家。写《曾国藩》小说的历史学者唐浩明说，与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿女那一辈起便不努力，到子孙辈曾孙辈，嫖赌 抽大烟、游手好闲几乎成为通病，到最后潦倒沦落，将祖宗的脸面丢光；儿孙贤肖的家庭则不多。

“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国，家族企业在第二代能够存在的只有30%，到第三代还存在的只有 12%，到第四代及四代以后依然存在的只剩3%了。葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说 法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。

“富不过三代”的原因

★不少富有家族缺乏勤俭精神

曾经有人列举了第一代和第二、三代富人的九大差别，其中之一是“第一代艰苦奋斗，第二、三代喜欢穷奢极欲，挥霍无度”。这种状况的出现，在于第 一代的创业者虽然大都备尝艰辛，但可怜天下父母心，他们没有理性地认识到过去的艰苦对自己是一笔宝贵的财富，正是过去艰苦磨炼的吃苦精神，对自己的艰难创 业起到了积极的支撑作用，才使自己拥有财富。反而，他们不希望子女再吃苦受累，对子女娇生惯养，以为多给子女钱财，子女就会好好享受。但是事物往往走向反 面，不知创业艰难的富裕人家的子女常常挥霍浪费，最终导致家庭败落。

★对子女教育的失误

中国人喜欢给予子女最好的学习、生活条件，送他们出国学习、游玩，并不注重他们实际能力的培养。不少富人的子女在国外的花费高得惊人。资料显 示，在海外的普通留学生一年生活费10万元人民币左右，但“阔少”留学生都超过100万元，有些在美国留学的“阔少”一年花费甚至超过200万元人民币。 他们的生活让美国邻居看了傻眼。不少富商教育下一代的意识淡薄，使财富继承者大多缺少打理财富的能力。有人这样描述富二、三代人：钱是大把大把地花，酒是 大碗大碗地喝，唯独缺乏创业斗志，总是自命不凡但实际能力平平，一旦掌管家业，很快将祖业亏空。

“富不过三代”除了上述原因外，还有企业治理不规范、财产移交不科学、社会不良风气影响、市场竞争优胜劣汰和不利环境等原因。

任大先生

穷人不仇富，富人别炫富

繁华的都市街头，随处可见各类户外广告，不少标有“至尊”“天 皇”等字眼。这些“炫富广告”闯入普通群众的视野，刺痛了很多人的神经。相关专家认为，“炫富广告”引导了一种错误和畸形的消费观，会加剧社会分化，必须 禁止。同时呼吁企业、商家要承担起相应的社会责任，倡导积极、健康的都市文明之风。

中国富人阶级常常抱怨民众仇富心理严重，没有安全感。殊不知，刻意炫富是造成民众仇富心理重要原因。当着公众的面肆无忌惮的“烧钱”只会“引火烧身”，“富人炫富，穷人必然就仇富”。在这个时代，一个健康的财富观的确立显得格外重要。穷人不仇富，但也请富人莫再炫富。

“炫富广告”助长奢华风气

随着我国经济快速发展，各种豪宅、美酒、高尔夫俱乐部的精美广告逐渐占领都市街头。以房地产为例，一方面房价飙升，普通百姓买不起；一方面部分房地产商高喊“为富人盖房”“只为少数人打造”“奢华、富人独有”……极大地刺激了社会民众的敏感神经。

北京市工商局广告监管处相关负责人说：“这种广告就是通常所说的‘炫富广告’，助长了社会浮嚣、奢华风气，与社会主义精神文明建设极度不符。”北京大学社会学教授夏学銮认为，五花八门的“炫富广告”与其说是一种经济行为，不如说是不良文化在经济行为中的表现。

如果在大多数普通民众都买得起房的情况下，房地产开发商打出炫富广告无可厚非。然而，在当前房价高企、住房矛盾突出的情况下，这样的广告无疑一 方面渲染了不健康的消费欲望，另一方面，加剧了社会民众的不公正感，甚至仇富心理。一些收入较低的市民可能会想，既然那些房子是豪宅，那经济适用房、廉租 房岂不变成穷人区和贫民窟？这会为构建和谐社会带来隐患。

“贫富差距问题会影响社会心理，诱发不满情绪。”著名学者周孝正说，在社会学中，当目标和手段发生矛盾的时候，会产生人格分裂，进而滋生偷、盗、抢、贪污等犯罪行为，合法的文化目标就演变成了危险目标，也会加剧中产阶层尤其是贫困阶层和弱势群体对社会的不满。

中国人民大学政治学系教授张鸣坦言，当前社会已经出现了一条很深的贫富差距鸿沟，仇富现象普遍。产生这种恶性嫉妒的原因，不是富贵本身，而是富贵背后的不公，而“炫富广告”会使仇富心理进一步加剧。

炫富仇富的社会鸿沟

必须承认，我们的社会，已然出现了一条很深的鸿沟。我们现在的社会，不止仇富，而且仇官，凡是富且贵者，都在被仇之列。跟仇富仇官现象并存的是，炫富、炫贵的现象在我们的社会也相当普遍。这种炫耀，使民众的仇富仇官心理更加激化。

任大先生

台富户教育“富二代”:给子孙留“德”不留“财”


假如你是个“富贵人家”的女主人，家里留有不少的房子、金子、珠宝和古董， 你以为至少可以吃上三代人了，可心里难免还会嘀咕，将来会发生什么事，子孙真的会幸福吗？28日晚上，厦门慈济静思书轩来了一位57岁的台湾太太魏杏娟， 她曾担任过华硕的财务长，见过不少“大风大浪”，在分享会上，她告诫不少开着豪车来听讲座的厦门朋友，给子孙留“德”比留“财”更重要，只要子孙从长辈身 上学到好的品德，比长辈更优秀，就不怕将来过得不好。

对自己 行善比穿香奈儿更快乐

有一次，杏娟和一个朋友相约参加喜宴，朋友是一个非常庞大的事业体的少奶奶。上了车后，杏娟看到朋友穿着一套时尚的服装。朋友问杏娟，你猜我这 衣服多少钱，杏娟一看，两个扣扣的牌子，不就是香奈儿，“我猜5万吧。”“什么，才5万，我这衣服是从巴黎买回来的，新台币40万！”杏娟心里吓一跳，要 知道新台币40万，就是差不多人民币10万呀。

可是，到了喜宴现场，没过五分钟，朋友却急匆匆地跟杏娟说：“我要回去了。”杏娟一头雾水，“新郎新娘都还没出现，怎么就要回去了？”朋友一脸气嘟嘟地说：“气死我了，隔壁桌有个跟我穿得一模一样的，我得先走了。”

杏娟看着朋友的背影，不禁感叹，花了40万买套衣服，没想却是“花钱买气受”。其实从前，她也爱打扮得花枝招展 的，不过，自从加入慈济后，最爱的便是自己身上的蓝色制服，“穿这个肯定是比穿香奈儿还快乐，因为大家都知道我在做好事，巴不得大家都来撞衫，一起做好事 呢！”

对孩子 好品德比钱财更重要

谈到财产继承的问题，杏娟聊起她经历过的一件事。公司曾经要在台湾买块地，那块地共有50多个主人，都是来自同一个祖宗，而地就是祖宗留下来 的。一天，公司把这些地主们召集在一起，可是杏娟刚走到会议室门口，就听见里面分成了三四派在吵架，没过一会儿就打了起来，甚至还有人撞到玻璃，头破血 流。

这件事让杏娟明白了，留“财”给子孙未必能让他们幸福，更重要的还是要留“德”。“我很庆幸，阿公阿嬷留给我的都 是美好的品德，阿嬷往生前还跟我说，希望我们将来有能力去帮助别人。”杏娟说，其实阿嬷的话是很有智慧的，当我们有能力去帮助别人的时候，说明我们物质上 已经有所盈余，精神上又很充实，那么生活一定会很幸福。

任大先生

面瓜 发表于 2011-6-28 20:42
我master时候一个同学和我说，他那里流行找海龟女婿还继承产业...............

恩，居然有这种文化现象？那值得鼓励！可惜啊，俺是轮不上鸟。