《圣经》是一本什么样的书？

任大先生

亲爱的朋友，《圣经》是一本什么书？
如果你还没有信耶稣，《圣经》对你来说，只是一本手稿，一卷文学作品。它本身，能够给你提供的只是一些工作之后的消遣，茶余饭后的谈资。
如果你是基督徒，已经过上了教会与信仰的生活，《圣经》对你来说，是圣典，是帮助你认识主的途径。
如果你具有了一些属灵的目光，走上了跟随主的道路，那么，《圣经》对你太重要了，它是神的话，是一本关于启示与异象的书。

任大先生

但是，《圣经》与某些书目一定不沾边。
它不是科技文献：
一首歌谣《创世纪》说道：“起初神创造天地。。神说 ，要有光，就有了光。。。神称光为昼 ，称暗为夜 。 有晚上 ， 有早晨 ，这是头一日 。”神在这歌谣里，没有与我们分享如何运用“宇宙大爆炸理论”创造这一“逐渐扩散”的宇宙的，也没有给我们定义他的“大爆炸一日”有多长。神就是很神，我们创造事物，靠的是勤劳的双手，他创造事物，用“说”的。我们总是喜欢把事情搞得越来越复杂，从“地心说”到“日心说”再到“宇宙大爆炸”。。。神很简单，神说 ：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。这一“说”，把人类社会上万年以来，“空间物理学"专业领域内的学术争吵，一把扫了开去--神的POINT,不在这。
《圣经》不是科技文献。

任大先生

它不是人物传记：
不错，四部福音书是记载了耶稣在地上33年半的一部分历史，但是其中最重要的几个部分，却不是按记载历史的目的描绘的：
马太福音--“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜 我，我就把这一切都赐给你。 ”耶稣说：“撒但退去吧 。 因为经上记着说，当拜主你的神 ”。
这里没有记载具体的日期，高山的名称，位置，魔鬼撒旦的相貌特征等等等等，因为它们在这里不重要--《圣经》也不是记载这个的。
《圣经》不是历史著作。

任大先生

它不是教科书：
虽然《圣经》含有大量的篇幅有关教育内容，但它归根结底不是教科书：
马可福音--耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承生？  
耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。  
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母 。  
他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。  
耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。
看见没有？这里耶稣虽然向这个人指出了一连串的“不可”，也建议他变卖财产，但是，这些都不是目的，耶稣的目的是：跟从他这个救主，承受永生。一连串的“不可”，只是手段 ；变卖财产，也是手段；教育本身在这里，更加只是手段，而“信仰”才是目的--这些手段都只是使“信主”之路，更加通畅一些。
《圣经》不是教科书，它的目的不是教育人。

任大先生

它更加不是产品说明书：
虽然《圣经》多次提到了天国，但它不是天国这个“神制造的产品”说明书：
约翰福音--
“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢 ？
除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。  
叫一切信他的都得永生。   
在《圣经》里，虽然有部分篇章描写的天国的场景，但是，并不是很具体。比如：进入天国的人们，到底是怎样的形态？各自享受什么样的“待遇”？生活的具体方式和内容？看来，神在《圣经》里不希望表述太多，因为：我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？
《圣经》不是产品说明书，它不是关于介绍天国的“旅游指南”。

任大先生

亲爱的朋友，当你的生命开始改变了，决志信主了，神开始借着《圣经》向你说话，那么《圣经》是神的道--“太初有道，道与神同在，道就是神”（约翰福音）。
既然它的内容是“神的道”，那么，在历史的现实中，又是怎么记录下来的呢？
圣经是神默示给人类的话语，从《创世纪》到《启示录》共六十六卷，由近四十位作者经手，写作时间涵盖了一千五百多年。圣经都是神所默示的，。。。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提摩太后书3:16）“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。” （彼得后书1:21）
圣经的记录文字有希伯来文，亚兰文，希腊文三种，旧约除了但以理书和以斯拉记的部分内容是用亚兰文写成以外，其余的三十七卷都是用希伯来文写成。新约则全是用希腊文写成。随后的近两千年中，翻译成了很多其他的版本。
时间延续了一千五百多年，作者各不相同，主张也不尽一样，而且他们之间也大多没有“学术交流”，其后还有随之而来的翻译和方言问题。圣经很奇妙，从字面上看，它处处遗留着“矛盾和错误”。比如：

任大先生

申命记
　　32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
　　32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。
　　32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
　　32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。
　　32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
　　32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。
　　32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。

任大先生

马太福音
    26:50 耶 稣 对 他 说 ， 朋 友 ， 你 来 要 作 的 事 ， 就 作 吧 。 于 是 那 些 人 上 前 ， 下 手 拿 住 耶 稣 。  
    26:51 有 跟 随 耶 稣 的 一 个 人 ， 伸 手 拔 出 刀 来 ， 将 大 祭 司 的 仆 人 砍 了 一 刀 ， 削 掉 了 他 一 个 耳 朵 。  
    26:52 耶 稣 对 他 说 ， 收 刀 入 鞘 吧 。 凡 动 刀 的 ， 必 死 在 刀 下 。  
    26:53 你 想 我 不 能 求 我 父 ， 现 在 为 我 差 遣 十 二 营 多 天 使 来 吗 ？  
    26:54 是 这 样 ， 经 上 所 说 ， 事 情 必 须 如 此 的 话 ， 怎 么 应 验 呢 ？

任大先生

    一个是“使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。”一个是“收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。”同一本《圣经》，两个作者，两卷经书，同样是神的默示，为什么主张会截然相反呢？按字面理解，如此矛盾，其中至少有一卷一定是错误的？
    “救赎”不是地上原有的产物，也不是科学家和哲学家精心研究得到的“创举”，它是神的恩赐，是“天外来的礼物”。旧约时代，没有“救赎”的存在，消灭罪恶的唯一方法大概就是“以恶制恶”了。为了不让罪恶的毒菌蔓延，贻害人类，弄到非发“洪水”不足以控制局面的地步，古人只有一个方法：用灭族来消灭罪恶的种子--连同吃奶的婴儿和吃草的骡马。很残忍，对吗？有人一定会问了：如果我们一定要消灭禽兽不如的日本侵略者，那么，是否也包括他们的婴儿？婴儿也有罪吗？我想，滋生日本军国主义的，是他们的背景文化。如果你没有办法其他办法消灭或改变他们的罪恶文化，要战胜罪恶的日本军国主义，你就只有一个残忍的办法：灭绝他们，从而灭绝罪恶的种子。我不认为有了“救赎”这个礼物，人类从此就高枕无忧了。如果不跟随这个“救赎”，没有悔改之心，我们一样会有灭顶之灾。“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗”（马太福音3:11）。提醒大家一句：地球的水资源还能让我们浪费多久？臭氧层还能让我们折腾多久？
     不管怎么说，神是勇往直前的神，他不会停留，神已经前进了，圣灵已经前进了，神的默示也在前进。尽管每个作者得到的默示都不一样，但是，如果你回到灵里，透过地上纷繁杂乱的人间乱象，你会看见救赎的珍贵，你会看见神话语的连贯性，你会看见一位统一的神。

任大先生

朋友们，如果神已经给了你一些属灵的看见，你已经走上了跟随主，服侍主的道路，那么，神会借着《圣经》向你说话。
每当我找到了一份新的工作，眼前就仿佛看见了一位拿細耳人，心里会响这么一个声音：你要远离清酒浓酒 ，你的心，不可让金钱占据！

《民数记》6章1：
耶 和 华 对 摩 西 说 ：
你 晓 谕 以 色 列 人 说 ， 无 论 男 女 许 了 特 别 的 愿 ， 就 是 拿 细 耳 人 的 愿  ， 要 离 俗 归 耶 和 华 。
他 就 要 远 离 清 酒 浓 酒 ， 也 不 可 喝 什 么 清 酒 浓 酒 作 的 醋 。 不 可 喝 什 么 葡 萄 汁 ， 也 不 可 吃 鲜 葡 萄 和 干 葡 萄 。
在 一 切 离 俗 的 日 子 ， 凡 葡 萄 树 上 结 的 ， 自 核 至 皮 所 作 的 物 ， 都 不 可 吃 。
在 他 一 切 许 愿 离 俗 的 日 子 ， 不 可 用 剃 头 刀 剃 头 ， 要 由 发 绺 长 长 了 。 他 要 圣 洁 ， 直 到 离 俗 归 耶 和 华 的 日 子 满 了 。
只要你对启示有一点感觉，只要你把你的眼光从工作中移开一刻，你立即可以看见：“清酒”是小钱，是我马上可以拿到的工资；“浓酒”是大钱，是飞来的横财。如果你心里存着对耶稣的爱，你就会明白：工作不能让你隔绝主，金钱不能让你背离主！你不能把神为你长出的头发剃掉，你不可丢掉神赠送于你的能力！你会牢记：你的工作，目的是服侍主，荣耀主，所以你虽然有了工资，买了汽车洋房，仍必须过着“离家归主”的日子。

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任大先生

       我们的神，是一往无前的神，神的启示，也是向前发展的；由于每个基督徒在地上的经历不同，接触的事物不同，神给他/她的启示，也不尽相同。有个朋友曾经在胡同论坛上发贴询问这样一个问题：
      在路加福音第五章36节里，新酒陈旧，新皮袋和旧皮袋是什么意思？
耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。
也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
但新酒必须装在新皮袋里。
没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”

       新酒给我的启示是：新的圣灵指引--耶稣已经来了，救赎已经有了，通过信他，我们可以洗刷旧有的罪孽，活出一个新生的自我。陈酒呢？旧的，过去的宗教教义和经文。例如旧约时代的律法条文。皮袋呢？原先是装酒的容器，属灵的看见让你明白，它指你的魂，它指你的世界观和方法论。
       简言之，你有什么样的圣灵指引，就要有什么样的心思、意念、情感、知识、智力、智慧、理想、判断等等来适应它。
       神是向前的，圣灵是向前的，所以，你的所思所想也必须向前！我们都知道，陈酒是不会发酵的，封存在那里，一百年也不会有什么变化。但是旧的皮袋上，沾着陈酒的酵，如果拿来装新酒，它会直接导致新酒的发酵，会使新酒变质。神给我们的启示已经变化了，已经发展了，如果我们还存留着残剩的思想和情感，将使新的思想和观念发酵和变质，从而绊跌我们跟随耶稣前进的脚步，使神新的计划产生挫折。
      我们来看看《雅各书》5章14节：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”在现代社会中，你还准备坚持这么做吗？如果你这样做，不但阻拦的是神的计划，你也耽搁了治疗的时间，甚至延误了弟兄姐妹的生命--你在试探神！神的带领已经前进了，神已经兴起了南丁格尔这样专业的护士为我们救护病人，送病人去医院。朋友，你要做的事情是：与神同行。

任大先生

有位弟兄提问：
“关于你在“《圣经》是一本什么样的书？”的帖子
＂。。。神给我们的启示已经变化了，已经发展了，如果我们还存留着残剩的思想和情感，将使新的思想和观念发酵和变质。。。＂--- 不妥。。。最好改一下，或者不要这句。。。我们知道神的启示已经完成（全都在圣经里），没有新的启示了！

（记得有人说，以前来的是男基督，现在神的启示改变了，“再要来的是女基督。。。。赫赫。。。东方闪电派就出现了。。都是打着‘神的启示改变了’、神‘还有新的启示’等等的说法）”

我当时的回答是：
嗨~~~~~~！兄弟，我说一句话，你同意吗？
我如果看5遍圣经，5遍给我的启示，都不会一样。对吗？
为什么？ 因为同样的文字，但是神是带领我们一直向前的啊！

后来仔细一想，我回答得有点问题-忘了告诉他启示的哪一方面：神给我们的启示，分两方面：
一方面，是针对神的，是向我们介绍他的。包括他的心意，他恒久的救赎计划等--这一部分当然是在圣经里已经启示完备了的，不但是不会变化，而且在《启示录》中表明：不可以增加或者减少一句。
另一方面，是给我们每日的灵粮，对我们在地上行动的指引，是针对人的。启示我们今天做什么，明天做什么，这可是每天都不一样，每人所得的都不一样啊。

xchen9

任大却是可以笑傲江湖了.